Читать «Диалектика истории человечества. Том 2» онлайн - страница 86

Формальная логика, основываясь на первом законе мышления — на законе тождества, — превращает конкретную целость в мертвый призрак. Закон этот требует, чтобы мы устранили в предмете всякие различия. Но в результате такого отвлечения мы получаем пустую форму вместо живого целого.

Эта пустая форма или формальное единство вещи составляет отрицание различий. Но где нет различий, там нет содержания. Но формы без содержания не существует. Если бы это было так, т. е. если бы действительно формальный закон тождества составлял истину, если бы мы должны были только им руководствоваться, то «мышление, — как правильно говорит Гегель, было бы самым бесполезным и скучным занятием». То же самое относится и к другим формальным законам мышлении. Они составляют отвлеченные законы рассудка. Если взять закон тождества: А — А, то ведь «самая форма предложения противоречит ему, потому что предложение обещает различие между субъектом и предикатом, а это предложение не дает того, чего требует его форма. Но, во-вторых, он отвергается другими так называемыми законами мысли, которые совершенно противоположны ему.