Читать «Диалектика истории человечества. Том 2» онлайн - страница 23

Только тот, кто призван и хочет творить будущее, может видеть конкретную истину настоящего. Наше исследование позволит читателю познать многие стороны диалектического метода в единстве с фактами и событиями всей истории человечества, а также самому создавать, в единстве со всеми учеными, научную историю развития человечества.

§ 4.2. Сущность диалектического метода, его основные требования

Какова природа метода? Откуда он черпает для себя основы движения? Ответ нам даёт Гегель: «Метод есть сознание формы внутреннего самодвижения и её содержания, в нём совершает движение вперёд содержание внутри себя та диалектика, которую он имеет в себе. Далее Гегель поясняет глубже эту мысль: «двигает вперёд данную область явлений само содержание этой области, диалектика, которую оно (это содержание) имеет на нём самом.¹²

Здесь мы также видим и хорошее пояснение диалектики, единство предмета и метода, которым познаётся диалектика изучаемого предмета.

Метод развивается в единстве с развитием философии и естествознания. Сутью диалектической логики является выработка метода. «Итог и резюме, последнее слово и суть логики Гегеля есть диалектический метод» - пишет Ленин.¹³ Эта собственная рефлексия содержания сама впервые полагает и производит определение метода. Развитие метода должно определяться природой вещей и самого содержания познаваемой природы, как первого, не выводимого не из чего другого существа.

С открытием, познанием природы, как единого мирового процесса, потребовался новый метод его познания, объяснение, вместе с которым на смену рассудку пришёл разум, как высший уровень мышления. Вместе с этим складывается и наука, как диалектика природы.

В этой связи Маркса и Энгельса в свои молодые годы творчества писали: «Нам нужен метод мышления, который на место самостоятельных мыслей поставил бы процесс мышления».¹⁴