Читать «Диакон и смерть» онлайн - страница 32

Сергей Иванович Гусев-Оренбургский

Ему задали еще несколько вопросов, но, видя тщету своих попыток, с миром отпустили. Однако, отойдя от стола, и уже в дверях, Выжигин обернулся и сказал злобно:

- Буду владыке... жаловаться!

За столом пришли в недоумение, пошептались. Потом вызвали несколько молодых псаломщиков, отвечавших бойко, но невпопад, кроме одного ученого псаломщика, который вдался даже в подробное объяснение тайны Святой Троицы, и его едва могли остановить.

- Довольно... хорошо.

- Но я должен еще объяснить относительно значения Св. Духа...

- Будет... довольно.

Псаломщик отошел с сожалением.

Макару Иванычу становилось вое больше не по себе. Он прислушивался к вопросам и ответам, и чувствовал себя как бы в дремучем лесу: уж тут дело было не в одном служебном уставе, а в чем-то таком, в чем он не мог и разобраться. Впрочем, он сейчас же и утешил себя: - что не знаю, отвечу по разумению. Из дьяконов не выгонят, и прихода хуже не найдут.

- Ничего... Господь выудит!

Вокруг него уже шептались, что малознающих будут перемещать на худшие приходы, и лица у всех были растерянные, кроме дьякона Божедомова, который был уверен в себе непоколебимо.

Вызвали Божедомова. Вышел он гордо, и на вопросы отвечал с оттенком даже некоторой важной снисходительности.

- Кто был первым праведником? - повторил свой вопрос черный священник.

Дьякон ответил, не задумываясь:

- Сатанаил!

Благочинный даже раскрыл рот в виде буквы о.

- Сатана-а?

Дьякон важно подтвердил:

- Да1

- Из каких же это вы святцев взяли? - сурово усмехнулся о. Леонид.

- Из книги Живота, сиречь Библии.

А рыжий батюшка суетился:

- Пусть объяснит, пусть объяснит... пусть!

Божедомов улыбнулся гордо.

- Всуе объяснять... сие речено бысть! Когда еще ни неба, ни земли не было, а уж немец на заборе трубку курил.

- Что-о? Что-о?

- Какой немец?

- Обыкновенный немец... который трубку курит.

А как звали, - не сказано.

Рыжий батюшка даже взмахнул руками от негодующего волнения.

- Да причем тут немец?

- Имеяй уши слышати, да слышит. Сие, - притча. Сатанаил-то кто? Еще когда ни неба, ни земли не было, а уж он ангелом был... кто же первый праведник-то?

Невольно все засмеялись, даже серый батюшка ожил и проговорил каким-то могильным голосом, не шевеля губами:

- Вот так дьякон: чорта в праведники произвел!

Но смех этот возрос до удушливого хохота, когда дьякон на вопрос:

- Кто виновник первородного греха?

Ответил с важностью:

- Адам... и его мадам.

И при этом смотрел победоносно.

Но дальше стало уже и трудно иметь с ним дело. Он знал решительно всё, и ни перед чем не затруднялся, отвечал обстоятельно, со множеством славянских речений, но никак нельзя было понять, о чем он говорит. Благочинный даже побагровел и нервно гладил себе бороду, зажимая ее в кулак и постепенно выпуская. Он перебивал дьякона просьбою: ответить непосредственно на вопрос.

- Спрашивайте, - гордо говорил дьякон, - я всё знаю!

- Да ведь я же вас и спра-а-шиваю: для чего-о сходил на зе-е-млю Господь наш Иисус Христо-о-с?

Божедомов презрительно улыбался и с оттенком превосходства и снисходительности начинал говорить, что диавола зовут "искай кого поглотити", ибо он рыщет, подобно тати, в нощи. В писании же сказано: "ржа не точит и тать не подкапывает".