Читать «Дерево йоги. Ежедневная практика» онлайн - страница 84

Я очень хорошо помню, как во времена англо-французского владычества в Индии индийцы, побывавшие в Европе, вешали на своих домах таблички «Вернулся из Франции», «Вернулся из Англии». Как будто это их как-то выделяло, давало привилегии. Сейчас то же самое происходит в йоге. Ученики с Запада приезжают в Индию и обучаются йоге, а затем заявляют: «Вернулся из Индии». И такие учителя преподают по всему миру. Очень жаль, что, пройдя краткосрочное обучение, люди объявляют себя преподавателями йоги. Одному Богу известно, чего они стоят как учителя. Люди, которые ходят к ним на занятия, также несут ответственность, потому что не подвергают преподавателя проверке, чтобы понять, знает он что-нибудь или нет. Ученики должны быть бдительными и наблюдать за своим учителем.

Сегодня многие провозглашают себя гуру или йогом. Это неправильно. Учителей нельзя называть гуру, а к гуру нельзя относиться как к простым учителям. Гуру – тот, кто рассеивает тьму и дает свет. Гуру – тот, кто всегда берет своих учеников под защиту, чтобы они не стали жертвами обстоятельств, тот, кто вынуждает их работать больше и больше, с тем чтобы они обрели смирение. Роль гуру в том, чтобы служить мостом. Обладая опытом истины, гуру становится мостом, чтобы помочь остальным на их пути к Богу. Гуру – это орудие Бога, чья сила живет в нем, чтобы встряхнуть тех, кто еще не понимает духовной ценности жизни, и привести их к Богу.

Жить духовно – значит жить настоящим мгновением. Если во время занятий вы думаете только о практике и никакие посторонние мысли не приходят вам в голову, значит, в это время вы духовны. Как только ваш ум начинает блуждать – может быть, вы думаете о знакомом, встреченном на улице, или вспоминаете, что вам сказали на работе, – важно то, что происходит в вашем уме, а не то, что вы сейчас делаете, даже если в этот момент вы занимаетесь йогой.

Йога дарует крепость тела, ясность разума, чистоту сердца. Это покой, и глядя на этот покой, другие станут учиться. Развивайте эту высшую силу покоя, радости и восторга. Тогда другие, видя радость в вас, скажут: «Я тоже хочу радоваться». Вы по-настоящему содействуете обществу, когда ученик приходит к вам, а не вы к нему. Тогда это чистое учение и чистое послание.

Мой метод преподавания таков. Я даю много поз и в течение двух, трех, а иногда четырех часов не позволяю вашему уму отвлекаться. Те, кто был у меня на занятиях, испытали это на себе. И когда занятия продолжаются 3,5 или 4 часа, как вы думаете, ученики замечают, что прошло столько времени? Нет. Я держал их в состоянии духовности в течение 4 часов. Если из 24 часов они пребывали в этом состоянии четыре, могу сказать, что я принес пользу этому миру!

Предположим, я прошу вас заняться медитацией – закрыть глаза и погрузиться в молчание, и сам делаю то же самое. Откуда я знаю, что творится в это время у вас в голове? Может, вы и называете это духовностью, я же считаю, что никакой духовности в этом нет, потому что неизвестно, где сейчас витает ваш ум. Я так не учу. Я обучаю на внешнем уровне, внешним вещам, но при этом держу ваши внутренние органы в состоянии непрерывной осознанности, сосредоточения на чем-то одном в течение четырех часов. Поэтому мне не нужен сертификат в подтверждение того, что эта практика является физической или духовной йогой. Когда я преподаю, я знаю, что в течение 4 часов я не позволю вашему уму блуждать. Когда я преподаю, я делаю вас полноценными – полностью осознающими тело, ум, чувства и разум.