Читать «Дерево йоги. Ежедневная практика» онлайн - страница 82
Беллур Кришнамачар Сундарараджа Айенгар
Йоги верят в нивритти-маргу, внутренний путь отречения, танцоры верят в правритти-маргу, внешний путь созидания. Йога – это джняна-марга, путь познания, танец – бхакти-марга, путь любви. Разница между йогой и танцем в том, что йога есть совершенное искусство действия, а танец – совершенное искусство движения. В танце мы видим внешнее выражение через движение, в то время как йога, несмотря на интенсивную внутреннюю динамику, внешнему наблюдателю может показаться статичной. Движение в ней может быть очень медленным, но действие ее огромно.
Все мы запутались в паутине страстей, злобы, жадности, похоти, гордыни и зависти. С этими эмоциональными переживаниями мы сталкиваемся в повседневной жизни. Танцор использует эти эмоции, претворяя их в художественную форму. Йог работает, чтобы подчинить их себе, как советует Патанджали: «Маитри каруна мудита упекшанам сукха дукха пунья апунья вишаянам бхаваната читтапрасаданам» – взращивание дружелюбия, сострадания, радости и отстраненности от счастья и печали, добродетели и порока приводит к умственному покою («Йога-сутры», I, 33).
И йог, и художник должны одинаково уважать свое тело. Без гибкости, грациозности, силы и ловкости нельзя быть йогом или танцором. Если вы творческий человек, помните, что, какие бы темы ни находили выражение в вашем творчестве, все они проистекают из внутреннего опыта и действий, с которыми работает и йог. Если вы творческий человек и при этом занимаетесь йогой, находясь в контакте со своей внутренней сутью, то спектр средств художественной выразительности в вашей творческой деятельности будет необъятным, а ваше творчество станет «сатьям, шивам, сундарам» – истинным, благостным и прекрасным. Тогда искусство становится божественным и называется йога-кала, искусство благодати. Искусство без этих внутренних глубин именуется бхога-кала, искусство удовольствия. Разумеется, этот вид искусства тоже обладает определенной ценностью, но если и глубина, и преданность исчезают, оно легко может превратиться в кама-кала, искусство чувственного удовлетворения.