Читать «Дерево йоги. Ежедневная практика» онлайн - страница 85

Во время занятий я веду себя очень активно. Значит ли это, что я не в состоянии медитации? Вы можете медитировать, сидя в углу, я двигаюсь повсюду и все же медитирую. В чем разница между мной и вами? Сидение в углу с закрытыми глазами – совсем необязательно медитация, это может быть просто пустота. Некоторые люди говорят, что я учитель физкультуры, потому что я трогаю своих учеников, чтобы скорректировать выполнение позы, и прошу вытянуть то один, то другой участок тела. Между тем я осознаю, что происходит у меня внутри, осознаю, что происходит снаружи. Когда вы сидите с закрытыми глазами, вы осознаете, что происходит внутри, но не снаружи. Я тоже смотрю внутрь, но одновременно я воспринимаю и то, что происходит снаружи. Иначе как я смогу корректировать выполнение поз у такого количества учеников? Если они допускают ошибку, я тут же исправляю ее. Таким образом, я внутренне целостен, независимо от того, 50 или 300 учеников пришли ко мне на занятия. Когда человек становится совершенно целостным, это и есть медитация. Как я могу не быть в этом состоянии, если мне удается увидеть ошибки 300 человек?

Но когда вы закрываете глаза и говорите, что медитируете, вы не замечаете даже собственных ошибок. Я могу просто сидеть и говорить «Делай это так. А теперь делай так», но это значит противопоставить себя ученикам. Я поступаю иначе. Если ученики делают что-то неверно, я подхожу и исправляю их ошибки, потому что они тоже должны увидеть свет, который узрел я.

Точно так же я отношусь к своим ученикам, которые преподают. Иногда я даю уроки на 50–60 учеников; 30–35 из них могут быть учителями, а остальные – просто ученики. Нескольких минут достаточно, чтобы понять, что у этих учителей нет практики. Я говорю сейчас о своих собственных учениках, поэтому вы должны оценить это. Когда я вижу таких преподавателей, первое, что я делаю, – провожу шоковую терапию. Если учитель говорит, что не практикует, но вместе с тем знает, как надо учить, я требую от него, чтобы он перестал преподавать. На Западе ученики ходят на занятия, даже не проверив квалификацию учителя. Как учитель устраивает проверки ученикам, так и ученики должны проверять учителя, прежде чем принять его в этой роли. Врач не может прописать лекарство, не имея соответствующего образования. Поэтому ученики должны дать лекарство своему учителю, если они знают, что его мастерство не дотягивает до необходимого уровня. В этом заключается этическая сторона дела. Совмещать обучение с собственной практикой этично, но неэтично, если учитель преподает, не умея правильно выполнять асаны.