Читать «Дерево йоги. Ежедневная практика» онлайн - страница 51

Некоторые прочищают внутренние каналы тела с помощью воды, нити или ткани; эти крийи называются, соответственно, джала-нети, сутра-нети и дхаути. Но я делаю прана-нети, или очищение с помощью дыхания в пранаяме. К чему использовать посторонние предметы, если сама природа предоставила в наше распоряжение нить дыхания? Поэтому я и говорю, что сутра-нети, джала-нети и дхаути проводить необязательно.

Если вы полностью или частично проглотили кусок ткани и в желудке возникло нагноение из-за того, что он был недостаточно чистый, кого вы будете винить? Многие ли способны овладеть методикой заглатывания ткани или втягивания воды из ведра анальным отверстием? Природа снабдила нас естественной системой йоги, которая сильно отличается от этих методик. Вот почему в древних текстах о них говорится как о радикальных средствах, применимых только в крайних случаях и не для всех. Если хотите убедиться в этом сами, прочитайте главу 2, 21 «Хатха-йога-прадипики».

Если посадить саженец, он будет расти. Но если постоянно выдергивать его из земли и пересаживать с места на место, растение погибнет. Точно так же вам не следует тревожить нервную систему, прибегая к радикальным средствам. Крийи даны тем, кого нельзя вылечить другими методами йоги. Если прибегать к ним без надобности, они могут привести к другим заболеваниям, вызванным неправильным обращением с собственным организмом.

Асаны тоже нужно выполнять с должной осторожностью, учитывая физическое состояние практикующего. К примеру, поднимая руки вверх, мы создаем непосредственную нагрузку на сердце. Поэтому людям с сердечно-сосудистыми заболеваниями следует избегать поз с поднятыми руками. Как только вы подняли руки, в сердце возникает напряжение, поэтому мы не обучаем людей с сердечными заболеваниями позам стоя. Они оказывают раздражающее действие и абсолютно бесполезны.

Мне очень сложно объяснить ученикам с Запада разницу между стимулирующим и раздражающим упражнением. Возьмем, к примеру, бег трусцой. Медицина утверждает, что бег трусцой стимулирует работу сердца. Но мы должны различать стимулирующее и раздражающее воздействие. Учащенное сердцебиение не означает стимуляции сердца. Стимулировать означает активизировать, придать силы, а упражнение может и раздражать, и утомлять. Учащенное сердцебиение при беге трусцой оказывает на сердечную мышцу раздражающее действие.

В йоге мы выполняем прогибы назад, которые сложнее бега трусцой. Но они не раздражают сердце, потому что во время их выполнения мы не задыхаемся и ритмичность сердцебиения сохраняется. Поэтому, обучая асанам, мы должны выяснять, что действительно придает силы, а что нет. После упражнения, придающего силы, усталости не чувствуется вовсе. Приятное ощущение после тяжелой работы означает, что эта работа оказывает стимулирующее действие, а ощущение усталости спустя 10 или 15 минут – это явный признак того, что упражнение является раздражающим. В йоге то же самое. Бывает, на уроке я вижу, как один из моих учеников обучается, скажем, ардха-чандрасане с признаками раздражающего воздействия позы – с огромным напряжением, нагрузкой и вытяжением мышц. Я называю это раздражающим способом занятий йогой. В таких случаях я могу вмешаться и показать, как выполнять позу в стимулирующей манере.