Читать «Грозный. Апология русского царя» онлайн - страница 294

295

. В году 5500-м… – Хронология от «сотворения мира» имеет около 200 разных вариантов, в которых период времени от сотворения мира до Рождества Христова насчитывал от 3483 до 6984 лет. Наибольшее распространение приобрели три так называемые «мировые эры»: александрийская (исходная точка – 5501 (фактически 5493) год до Р. Х.), антиохийская (5969 год до Р. Х.) и более поздняя византийская (5508 год до Р. Х.). Таким образом, в тексте ЛС указана дата рождения Иисуса Христа по александрийской эре.

296

. …в 37-й год царствования Августа… царствования его было 52 года… – Октавин Август умер в 14 г. н. э., таким образом, ЛС считает годом начала правления Августа 38 г. до н. э. 17 января 38 г. до н. э. Октавиан Август получил титул императора.

297

. …помогала во всем Саломея… – Когда Дева Мария почувствовала наступление родов, Иосиф пошёл искать повитуху. Ею была упоминаемая в христианских апокрифах повивальная бабка Саломея – родственница Богородицы по матери, т. е. из рода царя Давида. По одной версии событий Саломея присутствовала при рождении Иисуса Христа и засвидетельствовала сохранение девственности Богородицы. По утверждению же св. Киприана Карфагенского, Дева Мария «не нуждалась ни в каких услугах со стороны бабки, но Сама была и родительницей, и рождению служительницей…». Он пишет, что рождение Христа произошло до того, как Иосиф привёл повитуху. Образ Саломеи вошёл в иконографию Рождества Христова и народные обычаи, связанные с родами.

298

. …Елисавета, жена Захарии… – Праведная Елисавета, мать Иоанна Крестителя и супруга священника Иерусалимского храма Захарии. Согласно апостолу Луке, Елисавета – двоюродная сестра Девы Марии, и также как она, происходила из рода царя Давида, а ее муж Захария – из рода Аарона. Дожив до преклонного возраста Елисавета и Захария не имели детей. О рождении сына Иоанна архангел Гавриил предвозвестил Захарии в храме.

299

. Была же на месте, где они находились, пещера… – Пещера Рождества (Святой Вертеп) находится под амвоном базилики Рождества Христова в Вифлееме. В сохранившихся письменных источниках впервые упомянута около 150 года. О том, что Христос родился в Вифлееме, сообщают евангелисты Лука (Лк. 2:4-7) и Матфей (Мф. 2:1-11), однако ни один из них не упоминает пещеру, только Лука косвенно указывает на нее, сообщая, что Богородица «положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице» (Лк. 2:7).

300

. …было строение красивое… – Красивым строением названа гостиница над пещерой, служившей стойлом для принадлежащего хозяину гостиницы скота (ясли, о которых упоминает ап. Лука – кормушка для скота, куда клали солому или сено). Отсутствие мест в гостинице объясняется тем, что в связи с переписью в ней было большое количество постояльцев, прибывших в Вифлеем со всей Палестины.