Читать «Главное быть с Богом» онлайн - страница 39

Как это произойдет - от нас сокрыто. Но по­сле этого наступит Страшный Суд и 3-й период жизни души (опять в теле человеческом). Уже не только душа, но весь человек получит опре­деление Божие или к вечному блаженству, или к вечным мукам.

О том, что будет для праведных душ вечная жизнь, можно судить хотя бы из того, что Бог вложил в человека желание жить всегда, желание счастья и желание усовершенствования, кроме всех других желаний человеческой природы.

Желание жить всегда указывает на бессмер­тие нашей души (иначе зачем бы его иметь че­ловеку, если бы оно не исполнилось никогда).

А желание счастья и усовершенствования не удовлетворяется здесь в земной жизни, хотя всеми силами своей души человек стремится к этому.

Прекрасен образ души, совершенствующей­ся в истине и добродетели!.. Но мы часто ви­дим, что жизнь человека прерывается в расцве­те его творческих сил. Значит ли это, что труды его были напрасны?! Конечно, нет.

Бог определил это беспредельное развитие и совершенствование в вечной жизни тем, кто в своей душе положил основание этому еще в земной жизни. Добродетельные души - это камни, предназначенные войти в сооружение великого здания.В земной жизни душа про­ходит как бы только детский свой период то­го длительного будущего века, который будет длиться вечность и в котором душа получит возможность полного развития своих способ­ностей и совершенствования.

Из проповедей архимандрита Иоанна (Крестьянкина)

Слово в Неделю 5-ю по Пасхе, о самаряныне

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа! Христос воскресе!

Други наши, вот уже и преполовился празд­ник Святой Пасхи и склонился теперь к своему отданию. А Церковь Христова, детоводительница наша ко спасению, снисходя к немощи ос­лабевших душ наших, снова зовет нас на источ­ник живой воды, к слову Божию, кое только и может оживотворять нашу душу, дух и тело.

Вот и сегодня, как всякое воскресенье, мы с вами заглядываем в неизмеримую, бездон­ную глубину этого кладезя, чтобы каждому черпать из него по своей силе и возможности воду жизни.

Мы слышали сегодня Святое Евангелие, повествующее о беседе Христа Спасителя с самарянкой Фотинией у древнего кладезя, ис­копанного в пустыне еще праотцем Иаковом.

Нет необходимости повторять снова сюжет евангельского повествования. Но, вглядыва­ясь умом в глубину случившегося у источника Иаковля события, мы с трепетом видим, что и по сей день, и в наше время продолжают дейст­вовать эти источники жизни.

Сколько путников прошли сквозь пустыню и пересохшими губами приникали к источнику, чтобы идти дальше до следующего источника? Сколько раз в день возвращалась самаряныня на кладезь сей, чтобы утолить потребность в воде свою и своих близких? Пил из него сам праотец Иаков, пили его дети и его скот, чер­пали из кладезя, поддерживая жизнь, его по­томки и потомки его потомков. Но он (и тогда, и теперь) не мог утолить постоянной жажды приходящих к нему, ибо «…всяк пияй от воды сея, вжаждется паки…» — по слову Спасителя(Ин. 4: 13).