Читать «Главное быть с Богом» онлайн - страница 37

И самое глубокое впечатление оставляет у всех, переживших состояние смерти, - встреча с «Существом света», о котором говорится во всех описаниях.

Речь идет о свете то мягком, то сияющем. Но даже если блеск его становится максималь­ным, он не ослепляет и не мешает наблюдать окружающие события. Люди, видевшие этот свет, уверены, что речь идет о «Существе», от которого исходит тепло, любовь, притяжение, которое невозможно передать словами.

Хотя описания этого светящегося Существа во многом совпадают, разные люди определяют его по-разному. Христиане называют его Богом и Христом, евреи - «ангелом», а неверующие ограничиваются названием его «светящимся Существом». И с этим «светящимся Существом» как бы происходит разговор без произнесения слов. Спрашивается: готов ли человек умереть? Перед человеком как в молниеносном кинема­тографе проходит вся его жизнь. По рассказам складывается такое впечатление, что все момен­ты жизни встают перед глазами мгновенно и одновременно. И вместе с тем отчетливо разли­чаются детали всех моментов жизни. И пережи­вание всех минувших и уже забытых событий испытываются настолько сильно, что вернув­шиеся к жизни в течение нескольких дней нахо­дятся под их впечатлением.

Люди, вернувшиеся к жизни и рассказавшие о всем пережитом, были как видно не готовы к смерти по тем или иным причинам и потому вернулись продолжать свою земную жизнь.

И в описаниях момента отделения души от тела тоже очень много общего. Все они говорят о сильных ощущениях почти молниеносного прохождения через какой-то коридор или тем­ное длинное пространство, вроде трубы, что-то вроде туннеля.

«Мое существо, - пишет один молодой чело­век, - дух или душа, называйте это как угодно, вышло из тела. Оно имело какую-то плотность, не в физическом смысле слова, скажем в виде облака».

Или в другом письме: «Это было другое те­ло и даже не тело. Я чувствовал себя как бы в прозрачной оболочке или в сгустке энергии»…

Все говорят о том, что часть, отделившаяся от тела (душа), все видит, слышит, наблюдает над действиями врачей (старающихся вер­нуть тело к жизни), но не может обнаружить себя, не может ничем проявить себя, сказать людям, что не следует стараться вернуть че­ловеку жизнь, потому что в новом состоя­нии человек чувствует себя очень хорошо. Человек, ушедший из этой жизни, чувствует себя лучше, чем в теле. И очень многие гово­рили именно о том, как им не хотелось воз­вращаться в свое тело.

Люди, религиозно настроенные, верят в бес­смертие души. А у людей, прошедших через внетелесный опыт, речь идет уже не о вере, но об уверенности. И они, продолжая свою зем­ную жизнь, уже больше не боятся смерти.

Как видим из приведенного выше, врачеб­ная практика и опыт людей, различных по сво­ему религиозному настроению, но переживших свое внетелесное состояние, схожи отчасти с опытом святых отцов и подвижников веры.

О загробной жизни душ мы знаем и из дру­гих источников. Это явления душ умерших, которые бывают по Промыслу Божию для из­вестной цели. Явления эти бывают либо людям спящим, либо наяву. И из Святого Евангелия (притча о богатом и Лазаре) мы знаем не толь­ко о непрекращающейся жизни после смерти тела, но и о различных судьбах людей.