Читать «Гиббон Э. - Закат и падение Римской империи. Том 2» онлайн - страница 483

²³⁾ Евналиевы софисты творили Только же чудес, как и святые пустынники; в их пользу говорит лишь тот факт, что их душевное настроение было менее мрачно. Вместо чертей с рогами и хвостами Ямвлих вызывал из близлежащего ручья гениев любви: Эрота и АнТерота. Вышедшие из воды два красивых мальчика нежно обнимали его, как своего отца, и исчезали по его приказанию. Стр. 26,27.

²⁴* Евналий (стр. 69-70) чистосердечно описывает ловкие проделки этих софистов, передавших своего легковерного ученика с рук на руки один другому. Аббат де-ла Блетери понял и ясно описал всю эту комедию (Vie de Jullen, стр. 61-67.)

^ Нечаянно чего-то испугавшись, Юлиан перекрестился тогда демоны мгновенно исчезли (Григорий №&, Речь 3, стр. 71). Григорий полагает, что они испугались, а жрецы объявили, что они пришли в негодование Предоставляю читателю разрешить этот глубокомысленный вопрос сообразно со своими верованиями.

Дион, Златоуст, Фемистий, Прокл и Сгобей дают нам туманное и приблизительное понятие об ужасах и радостях посвящения. Ученый автор Божественной миссии приводит их слова, которые он ловко и с натяжкой приспосабливает к своей собственной системе.

²⁷* Юлиан из скромности ограничивался неясными и случайными намеками на эти факты, но Либаний с удовольствием вдается в описание постов и видений этого религиозного героя (Legal ad Julian, стр. 157 и Orat Parent, гл. 83, стр. 309,310.)