Читать «Гиббон Э. - Закат и падение Римской империи. Том 2» онлайн - страница 443

^ Tanquam venaticiam praedam caperet hoc enim ad leniendum suorum metum subinde praedicabat Аммиан, XXI, 7.

⁴⁰* См. речь и приготовления у Аммиана. XXI. 13. Низкий Феодот впоследствии просил и получил прощение от великодушного победителя объявившего, что он желает уменьшать число своих врагов и увеличивать число своих друзей [XXII, 14].

Аммиан, XXI, 7.11.12. Он, по-ведимому. потратил слишком много труда на описание осады Аквилеи, которая и в этом случае поддержала свою репутацию неприступной крепости. Григорий Назианзин [Orat 3, стр. 68] приписывает это случайное восстание мудрости Констанция и, по-вкдимому, не без основания предсказывает ему верную победу. - Consantio quem credebat proculdubio fore vtctorem: nemo enim omnium tunc ad hac constanti sententia discrepebat Аммиан, XXI, 7.

⁴²⁾ Аммиан верно описывает его смерть и его характер [XXI. 14-16], и мы вправе относиться с презрением и отвращением к нелепой клевете Григория Назианзина [Orat 3. стр. 68} который обвиняет Юлиана в составлении заговора против жизни своего благодетеля. Высказанные императором в частной беседе сожаления о том. что он пощадил жизнь Юлиана и возвысил его [стр. 69 Orat 21, стр. 3891 сами по себе не лишены правдоподобия; их также нельзя считать несовместимыми с публичным словесным завещанием, которое могло быть внушено ему в последние минуты его жизни требованиями предусмотрительности.

⁴^ В описании триумфа Юлиана Аммиан ГХХН, 1,2] выражается возвышенным тоном оратора или поэта, тогда как Либаний [Orat Parent, гл. 56. стр. 281] нисходит до серьезной безыскусственности историка.

^ Погребение Констанция Аммианом [XXI. 161Григорием Назианзином [Orat 4. стр. 1191 Мамертином [in Panegyr. Vet XL 271 Либанием [Orat Parent, гл. 56. стр. 283] и Филосторгием[кн. 6, гл. о, с Диссертациями Годефруа. стр. 2651И эти пи-сатепи и их последователи языческие, кафолические и арианские смотрели совершенно различными глазами и на нового императора, и на умершего

День и год роедения Юлиана не определены с точностью. Его день рождения, вероятно, был б ноября, а год был 331-й или 332-й. Тильмеон, Hist des Empereurs, том IV, ст. 693. Дюканж, Fam. Byzantin- стр. 50. Я предпочел более ранний год. (Что Юлиан родился в Константинополе в 331 г. после P. X, доказывается некоторыми местами из его собственных сочинений; см. Клинт. F. R. I, 386, 421. Месяц не определен с точностью. По словам Идация, Констанций умер 3 ноября, Юлиан вступил в Константинополь 3 декабря 361 г, и в это время ему только минуло тридцать лет. - Издат].

⁴^ Сам Юлиан [стр. 253-267] выразил эти философские идеи с большим красноречием и с некоторой аффектацией в тщательно отделанном послании к Фемистию. Аббат де-ла Блетери [том II стр. 146-1931 сделавший изящный перевод этого послания полагает, что это был знаменитый Фемистий, речи которого дошли до нас.

⁴⁷* Юлиан ad. Themist, стр. 258. Петавий [прим. стр. 95] замечает, что это место взято из четвертой книги de Lejgibus; но или Юлиан цитировал по памяти, или его манускрипт отличался от наших Ксенофонт начинает Киропедию таким же замечанием.