Читать «Гиббон Э. - Закат и падение Римской империи. Том 2» онлайн - страница 439

7) Эго, вероятно, был так называемый дворец Бань (Thermarum), от которого до cm пор сохранилась в rue de Натре одна прочно выстроенная и высокая зала Здания занимали значительное пространство теперешнего университетского квартала. а сады, в царствование Меровингов, сообщались с аббатством St Germain des

Pres. Этот старинный дворец обратился в двенадцатом столетии в кучу развалин от разрушительной руки времени и норманнов; его мрачные внутренние апартаменты бывали сценами разврата.

Expiicat aula sinus montemque alts;

Multiptici latebra scelerum tersura ruborem.

_pereuntis saepe pudoris

Celatura nefas, Vener isque accommoda furtis.

(Эти строки взяты из Архитрения, кн. 4, кл. 8, - поэтического произп^дения Джона Готевилла или Ганвилля монаха из Сент-Албана, писавшего около 1190 г. См. Вертона, Историю Английской Поэзии, ч. 1, диссерт. 2.) Однако такие похищения были менее пагуба для человечества, чем богословские споры Сорбонны, происходившие впоследствии на той же почве. Вонами, Mem. de I’Academie, том XV, стр. 678-682.

* По равному количеству золота и серебра - по пяти монет первого и по одному фунту второго; все это вместе составляло на наши деньги около пяти фунт, стерл. и десяти шиллингов.

¹⁰* Подробное описание этого мятежа можно найти в подлинных и оригиналь-ных произведениях; самого Юлиана (ad S.P.Q. Atheniensem, стр. 282-284); Либания (Orat Parental, гл. 44-48, в Bibtiot Graec. Фабриция том VII, стр. 369-273); Аммиака (XX, 4) и Зосима (кн. ЗгСтр. 151-153), который - в том, что касается царствования Юлиана, - как кажется придерживался более почтенного авторитета Евнапия Имея таких руководителей, мы можем относиться с пренебрежением к сократите-лям и к церковным историкам.

^п* Евтропий, авторитет которого заслуживает уважения, употребляет сомнительное выражение «consensu mi!itum»X 15. Григорий Назианзин, невежество которого может служить извинением его фанатизма, прямо обвиняет вероотступника в самомнении, безрассудстве и нечестивом мятеже, aythadeia, aponoia, asebeia Orat 37 стр. 67.

¹²* Юлиан, ad S.P.Q. Athen_n crp. 284. Благочестивый аббат де-ла Блетери (Vie de Julian, стр. 159) почти готов уважить благочестивые заявления язычника.

Аммиан, XX, 5, с примечанием Пинденброгия о Гение империи. Сам Юлиан в конфиденциальном письме к своему другу и доктору Орибазию (Epist 17, стр. 384) говорит о другом сновидении, которое предшествовало событию и которое поразило его; он видел огромное дерево поваленным на землю и небольшое растение, пустившее э землю глубокие корни. Должно быть, даже во время сна ум цезаря волновался надеждами и опасениями. Зосим (кн. 3. стр. 155) рассказывает о сновидении, веденном уже после события

¹⁴* Трудности положения того, кто стоит во главе взбунтовавшейся армии, очень хорошо описаны Тацитом (Ист_п 1,80-85)1 Но Огон был более виновен, чем Юлиан, и гораздо менее даровит.

К этому открытому посланию он присовокупил, по словам Аммиана, частные письма obiurgatorias et mordaces, которых историк не видел и которых он не захотел бы опубликовать. Может быть, они никогда и не существовали.