Читать «Ворон. Меч и магия» онлайн - страница 161

54

Аристократии в привычном смысле слова в Карфагене просто нет. Титулы здесь никого не интересуют и не являются особой редкостью мелкие торговцы или золотари, предки которых занимали высокое положение. Дела обстоят примерно как в Викторианской Англии (со своими особенностями, понятное дело), где власть принадлежала лордам, но в высшую касту мог попасть человек буквально с "дна" — если у него были необходимые качества. Но понятно — определённая кастовость присутствует и "своему" добиться успеха намного проще, но жёсткого закрепления социальных ролей не наблюдается. Впрочем, это верно скорее для торговли, войны или ремёсел. Пробится, скажем, в маги, человеку "со стороны" намного сложнее. В жрецы и вовсе — только прямое божественное вмешательство заставит принять кого-то в касту (всяческие подметальщики не в счёт). Так что аристократии вроде бы и нет, но она есть, просто "выпячивается" не столь откровенно.

55

Очень часто у одного и того же человека/не человека множество имён/прозвищ. На Руси была такая же картина — и в некоторых местах дожила до второй половины девятнадцатого века. Выглядела она примерно так: имя крестильное", которое знает только священник и родители; мирское — официальное (но не крестильное!); несколько прозвищ на разных этапах жизни — от них-то и пошли современные фамилии (не все, понятно).

56

Всё вышеперечисленное — не плод фантазии автора. Подобное отношение к рабам было явлением частым. Для примера — в Древнем Риме права раба (!) были прописаны в законах. Качественная (нам о такой только мечтать!) и обильная кормёжка; лечение; нельзя было бить без веских причин и многое другое. Неудивительно, что "злобные рабовладельцы" старались отпустить их на волю (так называемые вольноотпущенники), превратив из рабов в наёмных работников, которые сами заботятся о себе. Это относится прежде всего к рабам, работающим в шахтах и в сельском хозяйстве. Домашние же рабы у богатых людей часто имели так мало обязанностей, что и сами толком не знали — чем же они занимаются (к примеру — выгуливать собачку госпожи или тушить факелы по утрам — меняют и зажигают другие!). У славян же и германцев — ещё хлеще. Рабы ели ту же пищу, что и хозяева, сидели за одним столом, а после смерти наследовали часть хозяйского имущества. Известную нам форму, рабство приняло у англосаксов (и протестантов вообще) после начала эпохи колонизации, когда появились плантации, дававшие поначалу тысячи процентов прибыли. Да и то — имущество обычно берегли и сцен "Садо-Мазо" было немного.

57

Здесь беспризорник — понятие относительное. Сирот берёт под опеку государство — и неплохо о них заботится. Однако есть дети, у которых нет близких родичей, но есть куча дальних — ну или соседей погибших родителей. О таких нередко заботятся целой улицей (усыновление здесь — слишком серьёзный акт, подразумевающий отречение от старого рода), но как это обычно бывает — все надеются друг на друга. Получается, что ребёнок не остаётся голодным (здесь вообще — понятие массового голода не известно), но до определённого возраста (пока нельзя отдать в обучение), болтается по улицам всё свободное время — помимо обязательного посещения городских школ.