Читать «Великая ложь. Теория любви: мифы и реальность.» онлайн - страница 44

Объективная необходимость такого союза возрастала по мере того, как в обществе увеличивалась роль трудового распределения и уменьшалась роль уравнительного».

«... Хотя парный брак был союзом мужчины и женщины, обеспечивающем половые отношения между ними и тем самым рождение детей, но объективно необходимым делали его не потребность в удовлетворении полового инстинкта и не потребность общества в обеспечении биологического воспроизводства своих членов. И та и другая потребности могут быть удовлетворены и без индивидуального брака. Брак между индивидами был необходим как экономический союз между мужчиной и женщиной».

«Дальнейшее возрастание роли трудового распределения, утверждение обособленной собственности, накопление богатств и т.п. вело к укреплению брачных отношений...».

Укреплению семьи способствовал еще один фактор. Помогать женщине кормить детей мог не только муж, но и братья, члены ее рода. Однако у одной женщины могло быть пять братьев и ни одной сестры, а у другой — только сестры и ни одного брата. У семьи же состав гораздо более определенный.

«Все сказанное выше о парном браке может навести на мысль, что он всегда был союзом одного лишь мужчины и одной лишь женщиной. Таким он являлся чаще всего, но далеко не всегда. Как свидетельствуют данные этнографии, один мужчина мог быть связан точно такими же союзами не с одной женщиной, а с несколькими одновременно, то есть иметь нескольких жен, а одна женщина могла состоять в таких отношениях с несколькими мужчинами одновременно, т.е. иметь нескольких мужей. Иными словами, и мужчины и женщины могли одновременно состоять не в одном, а в нескольких парных браках каждый. Парный брак, таким образом, совершенно необязательно представлял собой единобрачие. Он не исключал не многоженства, ни многомужества».

По этой причине его название следует признать неудачным, и Семенов предлагает другое: «протоэгалитарный брак», в котором подчеркивается и первобытность этой формы брака, и равенство участвующих в нем сторон.

«Подчинение половых отношений социально-экономическим не было в доклассовом обществе сколько-нибудь полным. Половые отношения могли осуществляться в нем совершенно свободно и до брака, и вне брака. Вступление в брак накладывало на индивидов определенные обязанности, давало им друг на друга определенные права в сфере половой жизни, но не накладывало на них обязанности воздерживаться от половых связей с посторонними людьми».

От прежней стадии «чистого» группового брака у многих народов сохранились мужские и женские дома, где отдельно от родителей проживали юноши и девушки до вступления в брак — отзвук времен, когда мужская и женская группы рода жили обособленно друг от друга; у некоторых народов наряду с обычными формами добрачных отношений среди молодежи наблюдались также любовные экспедиции в соседние деревни — в древности одна из основных форм общения между мужской и женской группами союзных родов.