Читать «Великая ложь. Теория любви: мифы и реальность.» онлайн - страница 168

Мы привыкли, мы считаем совершенно естественным, что, заключая брак, то есть, вступая в экономический союз, человек автоматически подчиняет ему свою половую жизнь. Но из истории семьи видно, что так было далеко не всегда. Напомню цитату из книги Ю.И. Семенова: «Подчинение половых отношений социально-экономическим не было в доклассовом обществе сколько-нибудь полным. Половые отношения могли осуществляться в нем совершенно свободно и до брака, и вне брака. Вступление в брак накладывало на индивидов определенные обязанности, давало им друг на друга определенные права в сфере половой жизни, но не накладывало на них обязанности воздерживаться от половых связей с посторонними людьми».

Брак возник не ради сексуального удовлетворения: люди сотни тысяч лет получали его и без брака. И не потому, что любящие сердца не могли жить друг без друга: во- первых, любви не было, а во-вторых, парочкам и так никто не мешал наслаждаться друг другом сколько им угодно. Семья возникла и существовала, чтобы помочь женщине кормить детей, и по той причине, что мужской и женский труд дополняли друг друга. Еще в начале XX века крестьянско-фермерское хозяйство нуждалось и в мужских, и в женских руках, и если оно существовало без мужика или без бабы, то было очень кривобоким.

В городах в эпоху электричества и газа, стиральных машин, холодильников и полуфабрикатов мужчина и женщина (в бытовом смысле) прекрасно могут прожить друг без друга. Но лучшего способа воспитывать детей, иначе как в семье, пока не придумали. А потому в ближайшие десятилетия семья сохранится.

Ревности в семье будущего, по-видимому, нет места. Но это еще не скоро. А как же быть с ревностью сейчас, в переходный период?

Ревность — следствие определенной внутренней установки. Нет установки — нет и ревности. Надо внутренне готовить себя к возможности измены и не делать из нее трагедии всей жизни. Измена в подавляющем большинстве случаев отнюдь не означает, что он (она) считает другую (другого) лучше или собирается развестись. Причина всех измен в том, что процесс совокупления с чужой женой или с чужим мужем доставляет (первое время) гораздо более сильные ощущения, даже если она или он ничуть не лучше законной жены (мужа) по своим внешним и внутренним качествам — никуда от этого факта не денешься, и пора, наконец, признать вслух то, что ни для кого не тайна.

Особые удовольствия, получаемые с чужой женой или чужим мужем, связывают обыкновенно с чувством новизны. Объяснение это поверхностное, оно лишь отодвигает вопрос: ответив так, придется затем отвечать почему чувство новизны, когда дело касается объятий с лицом противоположного пола, столь волнительно, что вызывает дрожь в теле, помутнение рассудка и готовность идти на огромный риск. Что-то в других случаях желающих пойти на риск ради новизны ощущений набирается значительно меньше.

Готовить себя к возможности столкнуться с изменой и одобрять измены — совсем не одно и то же. Очень немногим удается обойтись в супружеской жизни без ссор и грубости. Это тяжело, неприятно. Но это — неизбежное зло, к которому надо, вступая в брак, быть готовым. А потому лишь немногие одобрили бы решение развестись из- за ссоры между супругами или вспышки грубости. Выпускница института благородных девиц, столкнувшись в первый раз с хамством мужа, могла бы и с собой покончить, но это означало бы только одно: к жизни ее подготовили плохо. На сегодняшнем этапе измена — несомненное зло. Но зло неизбежное или, скажем так, весьма вероятное. И те, кто воспринимает его как нечто ужасное и непростительное, к жизни подготовились не лучшим образом.