Читать «Великая ложь. Теория любви: мифы и реальность.» онлайн - страница 167

Что же касается гарема, который неизменно всплывает во всех разговорах о восточном многоженстве, то он вообще никакого отношения к форме семьи не имеет. Это прихоть богатых и сильных, для которых законы не писаны. Э. Фукс в своей книге описывает «Парк оленей» короля Людовика XV, где воспитывались несколько десятков девочек-малолеток, по мере созревания подаваемых на ложе короля в виде особого угощения. Это не говоря о штате придворных дам, также ничем от гарема не отличавшегося. Папа Иоанн XXIII, в прошлом пират, единственный из пап, кто был официально низложен, превращал в собственные гаремы женские монастыри. Ну и что? Значит ли это, что во Франции и Италии существовали две формы брака? Ничего не значит. Точно так же ничего не значат гаремы восточных владык и гаремы из крепостных, которые устраивали себе русские помещики.

Брак, который мы наблюдаем сейчас, уже не патриархический: утрачена его определяющая черта — бесправие женщины. Теперь очень важный момент. Половая мораль, то есть неписаные законы, регулирующие отношения между полами, определяющие, что такое хорошо и что такое плохо, — не вечна. При парном браке она была одной, при моногамии стала совсем другой. Почему же старая мораль непременно должна сохраниться при новой, четвертой по счету, форме брака? Несколько десятилетий она сохранялась по инерции, — это общее свойство всех моральных норм, не только в области отношений полов — а теперь стала изменяться. То, что мы называем сексуальной революцией, и есть смена морали, обусловленная сменой формы брака. В Западной Европе смена началась примерно в 60-х годах XX века, через два-три десятилетия добралась и до России.

Таким образом, ослабление строгостей в вопросе взаимоотношений полов — не случайное отклонение и не падение нравов, а вполне закономерный, следовательно, неотвратимый процесс. Какой будет половая мораль новой семьи, когда она окончательно установится, — предугадать трудно. Есть основания предполагать, что она в значительной степени будет повторять мораль парного брака — когда мужчина и женщина были одинаково равны и одинаково свободны.

Фактически, уже сейчас, особенно в крупных городах, отношения между молодыми людьми обоих полов, не состоящих в браке, смело можно назвать парованием, поскольку они мало отличаются от того, что наблюдалось на Тробрианских островах. А в дальнейшем можно ожидать разделения в браке половых и экономических отношений.

Брак — прежде всего экономический союз. Это его определяющая черта. Если некто спит со своей соседкой каждую ночь, но у каждого из них свой бюджет, они не делают общих покупок и у них нет того, что юристы называют общим хозяйством, — их отношения ни с которого боку не семья. И наоборот. Пусть мужчина и женщина сексуальных отношений не поддерживают: по причине здоровья, возраста или религиозный убеждений. Но если они живут под одной крышей, вместе тратят деньги, вместе питаются — любой, не колеблясь, скажет: да, это семья.