Читать «Важные моменты для продвижения духовной практики» онлайн - страница 55

К какому выводу придут Мужчина, Добивающийся Обширных Зна­ний и Стремящийся к Искоренению Мирских Желаний, или Женщи­на, Добивающаяся Обширных Знаний и Стремящаяся к Искоренению Мирских Желаний, если они будут заниматься подобной фиксацией памяти? «Сейчас, из-за действия такой-то и такой-то плохой кармы, у меня есть такая-то плохая привычка. Но я могу преодолеть её, изо всех сил занимаясь пресечением. И для того чтобы преодолеть её, я могу заниматься фиксацией памяти».

(Правильная Фиксация Памяти)

После того как вы подобным образом изменили свои поступки, речь и мысли в поступки, речь и мысли богов, когда у вас полностью исчез­ли все страхи, наступает время для фиксации памяти на Четырёх Ос­новах Овладения Запоминанием.

То есть: наше тело. В нём нет сущности.

То есть: наши чувства, или работа души, вызванная чувствами. В ней нет сущности.

То есть: так называемое сознание, душа — это также не обладает сущностью.

Различные общепринятые или фиксированные идеи, различные за­коны, на которых основаны эти идеи, – не обладают сущностью. Вам необходимо обстоятельно заниматься фиксацией памяти на том, что в этих четырёх составляющих нет сущности.

Тогда почему же необходима фиксация памяти?

Эти четыре – тело, чувства, сознание и законы – то, что привязыва­ет нас к Трём Мирам – Миру Страстей, Миру Форм и Миру Без Форм. Другими словами, это всего лишь по-новому определённые Пять На­коплений, пять факторов нашей захваченности.

Иначе говоря, пресекая Пять Накоплений, мы можем отдалиться от этих Трёх Миров. Один за другим вы можете пресечь Мир Страстей, пресечь Мир Форм, пресечь Мир Без Форм.

(Правильное Самади)

Что же идёт следующим?

На каждой ступени будут возникать Медитативная Концентрация и Самади. Посредством Дьяны и Самади мы можем получить основа­тельный опыт Трёх Миров и Пяти Накоплений. Это Взгляд Правдиво­го Досконального Знания.

И благодаря Взгляду Правдивого Досконального Знания мы можем понять, что они непостоянны, являются страданием и не являются на­шей сущностью. Так формируется Состояние Независимого Существо­вания Истинного Эго.

К состоянию наивысшего Освобождения

Итак, почему я сегодня дал вам учение о трёх уровнях учеников?

Наверное, вы до некоторой степени заметили, что мои последние лекции суровы и в них много критики.

Это потому, что среди вас стали понемногу появляться ученики, которые намечают себе третью ступень. И должен вам сказать, что достижение этой третьей ступени – это условие для вас, чтобы в буду­щих жизнях вы снова переродились духовными практикующими и Спасителями.

И ещё одна причина: я подумал о том, что если я буду всё время читать лекции только первого и второго уровня, это никак не станет вашим Спасением, так как это будет только увеличивать ваши эгоис­тические взгляды.

Следовательно – вы слушаете? – давайте сегодня определим три основы для практикующего, хорошо?

Все: Да!

Что идёт первым?

Все: Исповедь-Раскаяние.

Это значит раскаиваться в поступках вашей повседневной жизни: «Во мне нет сущности. То, что я считаю собой, нигде не существует. Всё это – лишь результат фиксации памяти прошлого или прошлых жизней. И, будучи захваченным этими данными, я продолжаю стра­дать». Вот так вы должны думать, хорошо?