Читать «Бозинг В. Иероним Босх. Около 1450-1516. Между Раем и Адом. 2001» онлайн - страница 5
PDFCreator
На облике Хертогенбоса в немалой степени сказалось то, что среди его населения преобладали представители так называемого среднего класса, там никогда — в отличие от Брюсселя или Мелена — не размещался двор, там — не в пример Лувену — не было университета и он не являлся центром отдельной епархии, как его брабантские собратья. Это вовсе не значит, что в Хертогенбосе отсутствовала культурная жизнь. Там находилась знаменитая латинская школа, а к концу XV века насчитывалось целых пять «камер риторов» — литературных сообществ, по торжественным случаям устраивавших поэтические представления.
И в самом городе, и вокруг него было множество монастырских обителей и аббатств — можно сказать, религиозная жизнь здесь била ключом. Особый интерес представляли две религиозные общины, основанные Братством Общей Жизни — полусветской-полумонашеской организацией, возникшей в Голландии в конце XIV века в результате стремления «опростить» религию, придать ей менее формализованный характер, теснее и непосредственнее связать с отдельной личностью. О сути этого течения, получившего название «Devotio moderna» («Новое благочестие»), можно судить по знаменитому богословскому трактату «Подражание Христу», автором которого принято считать Фому Кем-пийского. Труд этот, несомненно, был известен Босху и его покровителям. «Devotio moderna» сыграло значительную роль в укреплении веры, в усилении религиозного чувства и, вероятно, способствовало тому, что в Хертогенбосе возникали все новые и новые религиозные общины и братства. Достаточно сказать, что в 1526 году, когда со дня смерти Босха минуло всего десять лет, каждый девятнадцатый житель Хертогенбоса принадлежал к одной из религиозных конгрегаций, что в процентном отношении намного превышало показатели других нидерландских городов. Соседство такого количества монастырей неизбежно приводило к экономическому соперничеству, а оно, в свою очередь, не могло не вызывать известную враждебность со стороны горожан.
Перо, бистр. 13,3 х 10 см Собрание Леманна. Нью-Йорк
Дерево, масло. 14,5 х 12 см Музей Бойманс-ван Бейнинген. Роттердам
Средневековый католицизм часто подвергался критике, но моральный авторитет Церкви был еще абсолютно незыблем. Религия пронизывала все сферы повседневной жизни. У каждого ремесленного цеха, у каждой гильдии мастеров был свой небесный покровитель, каждый горожанин участвовал в крупных церковных праздниках и в ежегодных религиозных шествиях. Светская и духовная, «горняя» и «дольняя» составляющие нашли свое выразительное воплощение в соборе Св. Иоанна, ставшем одновременно и символом средневековой, еще нимало не поколебленной веры, и гордым свидетельством житейского благополучия и процветания жителей Хертогенбоса. Строительство нового собора, начатое в XIV веке на месте прежнего, завершилось лишь в XVI веке, и этот храм - один из лучших образцов «брабантской готики», примечательный резными фигурами и орнаментами своего убранства. Особенно интересны ряды забавных фигур на контрфорсах, поддерживающих крышу, где вперемежку помещены загадочные химеры и самые обычные рабочие. При взгляде на некоторых из них невольно вспоминаются босховские монстры.
