Читать «Богородичные праздники» онлайн - страница 8

На Русь этот праздник был занесён вместе с христианством и приживался здесь довольно трудно. 9 декабря — начало зимы, унылая пора коротких сумеречных дней. В средней полосе России зима ещё не развернулась во всей своей снежной красе. Да и люди не успели привыкнуть к зимнему холоду. Прохожие ёжатся от холодной позёмки, бросающей в лицо сухие колючие снежинки, тянутся к тёплому жилищу. В церкви немноголюдно…

На Руси праздник зачатия богородицы никогда не пользовался большой популярностью среди верующих. Он не совпадал с хозяйственным календарём, а сам мотив его ничего не говорил сердцу крестьянина.

Но церковь придавала ему большое значение. Церковные проповеди в этот день убеждали верующих в силе молитвы. Пятьдесят лет молилась Анна богу о ниспослании ей ребёнка. И бог услышал её молитву, ибо она никогда не отчаивалась и не сомневалась в его всемогуществе. Правда, по человеческой мерке бог поздновато откликнулся на мольбу. Но не простую девочку родила Анна, а «преблагословенную»: через неё должно прийти спасение всему миру. И столь долгое испытание выпало на долю Иоакима и Анны именно потому, что в семье истинных праведников должна была родиться будущая мать сына божьего.

Но если в целом праздник зачатия не пользовался широкой популярностью, то всё же для некоторых верующих женщин он казался близким и понятным.

Иные из женщин, собирающиеся в этот день в церкви, внимательно и с затаённой надеждой слушают проповедь…

Какая из женщин не мечтает стать матерью! Но не всем выпадает счастье познать радость материнства. Например, некоторые из них страдают бесплодием. Нет ничего удивительного в том, что проповедь священника в праздник зачатия богородицы находит отзвук в их сердце. Возможно, что проповедь побудит их к более усердному выполнению церковных заповедей, к более горячим и упоённым молитвам, единственной надежде осуществить свою мечту. В данном случае церковь ловко играет на страданиях женщин, используя эти страдания в своих интересах. И если женщина часто ходит в храм, молясь о ниспослании ей ребёнка,— служители церкви добились своего. Если же мечты о материнстве остаются неосуществлёнными, то церковники остаются в стороне — значит, слишком грешна женщина, если бог не хочет услышать её молитвы.

Но упования на бога приводят к печальным порой последствиям. Вместо того чтобы обратиться к врачу, некоторые женщины возлагают надежды на силу молитвы. А когда теряется эта надежда и женщина приходит к врачу, случается, что ей уже нельзя помочь, потому что она обратилась слишком поздно.

Отмечая праздник зачатия праведной Анной дочери Марии, верующие не задумываются и о другом: о том противоречии, в котором находится основной мотив этого праздника с сущностью христианского вероучения. Ведь, с одной стороны, церковь учит, что земная, плотская жизнь людей должна быть подавлена во имя жизни духовной. Именно человек, подавивший в себе плотские страсти, считается с точки зрения церкви наиболее добродетельным. И в то же время православие торжественно отмечает день зачатия богородицы, по сути дела, придавая значение священного греховному акту, как он понимается в христианстве. Что ж, так сложилось, что церковь всегда мало обращала внимания на противоречивость своего учения и практической деятельности, жертвуя своими принципами во имя практических интересов. И в этом ещё раз убеждает праздник зачатия праведной Анной девы Марии.