Читать «Богородичные праздники» онлайн - страница 7

В большинстве протестантских церквей дева Мария вообще не «обоготворяется», хотя и почитается довольно широко.

Таким образом, до настоящего времени христиане не могут выработать единого отношения к божьей матери.

Накопленные наукой факты довольно убедительно свидетельствуют против историчности девы Марии. Ведь если бы она реально существовала в истории, то вряд ли её образ претерпел бы такие серьёзные изменения, вряд ли представления о её земной жизни, о её облике так видоизменялись бы на протяжении веков, вряд ли её «биография» так во многом повторяла бы «биографии» других богородиц, существовавших в древних культах задолго до христианства.

Да, дева Мария — мифическая личность. А раз так, то и праздники, связанные с её именем, посвящены не реальным историческим, а мифическим событиям. Эти праздники создавались и насаждались в массах церковью. Они играли вполне определённую роль: укрепляли в народе религиозную веру, влияние церкви на сознание и чувства людей, уводили верующих от насущных жизненных задач в область бесплодных иллюзий. Во всём этом нетрудно убедиться, ознакомившись с историей возникновения и сущностью некоторых, наиболее распространённых среди верующих богородичных праздников.

Услышанная молитва

9 декабря по старому стилю православная церковь отмечает праздник «зачатие праведной Анной дочери Марии».

Церковная история повествует о том, что Мария родилась в доме богатых и знатных родителей Иоакима и Анны, которые вели праведную жизнь, усердно молились, соблюдали посты и приносили богу жертвы вдвое более щедрые, чем другие верующие. Но до глубокой старости — а прожили они в супружестве ни много ни мало как 50 лет — у них не было детей.

Бездетность среди иудаистов считалась наказанием божьим за грехи, и потому Иоаким и Анна подвергались насмешкам со стороны соседей. Однако они не роптали на бога, а продолжали столь же усердно молиться, не забывая приносить в церковь дары. И бог услышал их настойчивые просьбы.

Однажды, как говорится в «Житиях святых», явился к Анне ангел и сказал ей:

«Анна, Анна! Услышана твоя молитва, воздыхания твои прошли сквозь облака, слёзы твои явились перед богом, и ты зачнёшь и родишь дщерь преблагословенную, через неё получат благословение все племена земные и будет даровано всему миру спасение…»

Анна обещала в случае, если сбудется предсказание ангела, посвятить ребёнка богу.

Как видим, зачатие не обошлось без вмешательства свыше, что, впрочем, не удивительно: ведь Анне в ту пору было около семидесяти лет. Церковный же рассказ о вмешательстве божьем в интимную жизнь Иоакима и Анны преследовал цель подчеркнуть божественное происхождение Марии, которой впоследствии суждено было родить сына божьего.

Праздник зачатия Анной дочери Марии был установлен лишь в Ⅳ веке нашей эры. Это говорит о том, что три столетия христиане вовсе не считали происхождение Марии божественным. Только тогда, когда церковь обратила особое внимание на укрепление культа богородицы, встал вопрос о создании праздника, который бы официально закрепил в сознании верующих представление о божественном происхождении матери божьей.