Читать «Богородичные праздники» онлайн - страница 10

Церковники умеют найти подходящий момент для убеждения своих прихожан, умеют учесть их настроения, сыграть на их чувствах. Для того чтобы подчеркнуть роль религиозной веры в благополучии людей, церковь преподносит богородицу как покровительницу семьи и материнства. Если в доме и в хозяйстве все благополучно, значит, помогла богородица. Если благополучия нет, то виноваты сами люди. Значит, плохо молились значит, грешны перед богом, потому силы небесные оставили их без своего покровительства.

Придя на место языческих празднеств, связанных с завершением уборки урожая, праздник рождества богородицы сохранил многие языческие традиции и обычаи. Они напоминают об истинном происхождении этого праздника. Разные обычаи вплелись в его канву. Так, например, в иных русских деревнях в один из праздничных дней (а празднованию рождества богородицы церковь отводила почти целую неделю — 6 дней — с 7 до 12 сентября) женщины собирались где-нибудь на берегу реки, озера или пруда, приносили большой каравай овсяного хлеба. Старшая из них становилась с этим караваем в центре, остальные обступали её широким кругом и пели обрядовые песни. Завершив пение, каравай разламывали на части и делили между присутствовавшими. Придя домой, женщины кормили «освящённым» хлебом домашнюю скотину. Считалось, что такой кусочек хлеба принесёт скоту плодовитость, что овцы и свиньи станут упитаннее, а коровы будут давать больше молока.

Языческий по истокам своим, этот обычай сохранился с тех далёких времён, когда принято было хлебом нового урожая кормить души умерших и духов-покровителей за ту помощь, которую, как предполагалось, оказывали они людям в получении урожая.

Подобный обычай, никак не связанный с именем богородицы, говорит о том, какие истоки в действительности лежат в основе христианского праздника.

Христианская церковь, устанавливая праздник рождества богородицы, позаботилась о том, чтобы он служил укреплению веры, воздействовал на чувства верующих, особенно женщин. Женщине, задавленной социальным неравенством, был очень близок образ девы Марии, до рождения Христа земной женщины, испытавшей в жизни все тягости и невзгоды, которые выпадают на долю любой женщины. Церковь подчёркивает эту близость, привлекая тем самым верующих женщин в свои храмы.

Способствует целям церковников и провозглашённое христианством покровительство богородицы семье и материнству. И здесь духовенство опирается подчас на старые, бытовые обычаи. В некоторых местностях на праздники рождества богородицы родные и знакомые ходили навещать молодые семьи. Как правило, свадьбы в деревнях справляли осенью, по окончании сезона полевых работ. К дню празднования рождества богородицы проходил почти год после свадьбы. Естественно, было желание посмотреть и поинтересоваться, как наладилась жизнь молодых, а подчас и поучить их «уму-разуму». Как правило, после обильного угощения, приготовленного молодой хозяйкой, хозяин водил гостей по двору, сараям и амбарам. Родители таким образом могли узнать о том, какие результаты принёс молодой семье хозяйственный год, как справились молодые с тяжёлыми полевыми работами.