Читать «Библиофилия и библиомания» онлайн - страница 39

„Salvete aureoli mei libelli, Meac deliciae, inei lepores!

Quam vos saepe oculis juvat videre, et tritos manibus tenere nostris!" и т. д.

Здесь на лицо лишь любовь, восхищение и мощный притягивающий мотив — радость

’) См. Gomperz, „Griechische Denker", В. Ill, глава ХШ.

*) См, Disraeli, Curiosities of literature", V. 1 p. 7—8. перевоплощаемости, когда зритель библиофил нашел свою живую рифму, свой «психический резонатор», который, отражая его самого, его вкусы и коллекционерские стремления «расширяет и уточняет его личность» (1а precise et 1’agrandit, Тард). Далее — различные возможности; человек нашел свою сферу, как он проявит далее свою активность в какую сторону поведут его «рефлексы любопытства и коллекционерства»?.. Переступит ли он через чарующее взор видение и в облике книги найдет ее внутреннее сокровище — здесь путь библиофильской культуры, — или его зачаруют властные облики книг: здесь рабство библиомана? Жизненный процесс того и другого пойдет одинаково в сфере формы коллекционерства; мы будем иметь здесь моменты: а) стремление к объекту, б) периодичность и в) напряжение рефлекса. Но в случае деградации мы будем иметь уже чистую м е т а л о г и к у библиомана, со всеми извращениями, которые однако не покажутся ему аномалией, т. к. мышление его течет уже металогически, как результат анормального метастазиса. Иногда в психике таких деградированных коллекционеров мы можем встретиться с тем, что называют силою воли, но ошибочно будет наше впечатление, так как «принадлежность к низшему психическому уровню сказывается, в данном случае, накладывая на всю их деятельность отпечаток рутинности, недостаточной сознательности и тупого, иногда бессмысленного упрямства» *). Упрямство мы ошибочно примем за силу воли. Разумеется для деградации нашего рефлекса должны быть неблагоприятные условия, под влиянием которых даже одаренная натура деградирует, совершенно утрачивая способность какой бы то ни было сопротивляемости своему влечению и лишаясь критерия допустимого действия: здесь уже тесно сплетаются друг с другом извращение и патология. У таких людей цели становятся узко эгоистическими, обнаруживается крайняя неразборчивость в средствах и пренебрежение к требованиям идеала общественности. «Так, некогда в Барселоне, рассказывает нам Сим ²), жил бывший монах