Читать «Библиофилия и библиомания» онлайн - страница 17

33

3 М. Н. Куфаев

просвещенные библиофилы выводили их на надлежащий путь» ’)•

Не останавливаясь на «библиотафе», как типе маниакального порядка, попробуем на основании всех вышеприведенных мнений определить черты библиомана. Невидимому, библиоманом следует считать того книголюба-коллекционера, который проявляет: 1) любовь к книге, переходящую в страсть к ней, 2) отсутствие строгой «системы» в подборе коллекции, но наличие какого-то интереса, иногда весьма своеобразного и весьма разнообразного, 3) интерес менее всего к содержанию и более всего к форме и внешности книги, 4) преимущественный интерес к редкой книге, и естественно, что чаще всего—к книге старинной, 5) влечение к «нужной» книге и желание во что бы то ни стало обладать любимой книгой, т.-е. иметь ее в своем собрании, 6) некоторую чувственность в отношении к книге, своеобразный фетишизм, 7) гордость при обладании книгой и иногда тщеславие, 8) зависть к дру-

’) Н. М. Лисовский. яД. В. Ульянинский, как библиофил и библиограф». -Статья в жури. «Библиогр. Известия». М. 1918. № 1—2, стр. 16—17.

гим обладателям книги, «нужной» библиоману и 9) жадность накопления своих книг. Это еще не все характерные черты библиомана, но это уже базис для того, чтобы поставить вопрос, как из этих черт формируется библиоман? Какова его психология?

...«Я стал одинок, но со мной говорят умершие, и книги рассказывают мне про их мудрость, скрытую от меня раньше. Они друзья и приятели, которыми я сполна удовлетворен, нет у меня стремления к другим друзьям, кроме них.

«Аллах да сохранит таких товарищей! Их товарищ и собеседник не станет стремиться ко злу.

«Они не причиняют неосмотрительно обид, которых мог бы бояться их приятель; никто не услышит от них резкой речи.

«Они оставили нам мудрость, польза от которой будет длиться до конца ночей во все времена, среди всех народов.

«К какому роду знания я ни протяну свою руку, оно близко от рук моих книг»... Так мало известный поэт ') воспевает нам книги.

^х) Ибн-Ясир (не позже перв,.полов. IX в.), см. «Похвала книге» Шляпкина, стр. 78—79.

Из этой горячей и искренней библиофилии рождается библиомания. Друзья, ценные своим содержанием. ...Как не любить их? Как не любить и то искусство, которое дает их! У египтян письменный прибор—«останки Озириса»— печать божества! Благословенна печать и в наше время! «Рассеян мрак души; повсюду звучит песня «прессы», которая несет благословение всем народам». Внимая голосу ее, мы учим, что все живущее свободным должно быть. Слава благородному искусству, несущему нам книгу и свободу!..» ^г). Не только польза и выгода, что дается содержанием, заставляют любить и благословлять книгу. Нет! Книга как сама книга заслуживает этого. Ведь не только добрые дела человека любят и ценят, но и его самого, как носителя этих добрых дел, как благодетеля. Исходный пункт библиофилии—с одержание, заполняющее всю книгу, выявляет затем самую книгу, как объект любви. «Истинный библиофил», говорит Муравит, «не разделяет книги и сочинение»... т.-е. содержание.