Читать «Бабур-наме» онлайн - страница 14

получили  при  приемниках  Бабура — Акбар-шахе,  Джахангире,  Шах-Джахане,  Аурангзебе.

Согласно имеющимся данным, первый колодец был построен в 933 г. х. (1526—1527 гг.) после

победы над Рана Санка в Канвах. Другие же постройки, например, мечеть, возведенная близким

соратником Бабура Хинду-беком в г. Самбхале, датируется месяцем раби-ал-аввал 933 г. х. (т. е.

декабрь 1527 г.).  Собственные  постройки  Бабура — большая  мечеть,  колодцы  и'  сад  Чарбаг

датируются 935 г. х. (1528—1529 гг.), другие его сооружения в Пенджабе (Рохтаке) датируются

 Библиотека www.ziyouz.com – литература в узбекском языке и узбекская литература на иностранных языках

10

Захир ад-Дин Бабур. Бабур-наме

10 раби-ал-сани 934 г. х. (т. е. 3 января 1529 г.).

Согласно последней надписи, сделанной на стенах мечети Санфатх 40, на могильной плите

Алихана 41, брата Махмуд хана Афгани, верного соратника Бабура, приводится дата 2 сафара

937 г. х., т, е. 25 сентября 1530 г. Следовательно, этот памятник был установлен за 29 дней до

смерти Бабура, который почти до самых последних дней своей жизни занимался созидательной

деятельностью.

Как  известно,  на  рубеже XV — XVI вв.,  особенно  в  первой  четверти XVI в.,  в  Северной

Индии полностью дестабилизировалась государственная налоговая система, в результате чего

резко ухудшилось положение народных масс. По мнению индологов разных стран, в то время в

Индии  отсутствовало  земельно-налоговое  законодательство.  Единственное упоминание  о  том,

что  во  время  правления  Ибрахима  Лоди (1517 — 1526 гг.)  был  издан фирман  о сборе  налога

только зерном имеется в “Тарих-и Дауди” 42. Отсутствие земельно-налогового законодательства

и  некоторые  другие  социально-экономические  факторы  натолкнули  Бабура  на  идею  написать

сочинение, где были бы изложены основные нормы мусульманского закона. Так появился его

следующий труд под названием “Мубайин” (1521 г.), написанный в стихах на староузбекском

языке.  Третья  глава  этой  книги,  озаглавленная  “Китаб  ат-закат”,  полностью  посвящена

налоговой системе Средней Азии, Афганистана и Индии.

Бабур  рассматривал  своё  сочинение  как  руководство  для  управления  государством,

положения  которого  должны  были  способствовать  не  только  значительной  стабилизации

государственной налоговой системы, но как результат — улучшить положение народных масс и

оградить их от бесчинства феодалов. Это сочинение Бабур посвятил сыну Хумаюну — своему

наследнику, будущему второму правителю Индии в 1530—1556 гг.

Это  произведение  Бабур  написал  на  староузбекском  языке  (тюрки).  Как  свидетельствуют

исторические первоисточники, написанные в Индии в средние века, в этот период была заметна

роль  староузбекского  языка — языка  Алишера  Навои,  Бабура  и  его  преемников.

Староузбекский язык, наряду с персидским языком (дари) и языком урду, играл значительную

роль в развитии искусства и литературы Индии в XVI — XVII  вв. и занимал почётное место.

Многие  представители  исторической  науки  и  литературы  из  числа  ближайшего  окружения