Читать «Армянские сказки» онлайн - страница 3

блуждающие огни на болотах, ветры, кочки и холмики,

освещенные гнилушками, с милыми глуповатыми кобольдами,

вьюги и ледяные покои снежной царицы в пленительных

сказках Андерсена?

Что же могло быть пищей для воображения

рассказчика у армян? Пустынные, сожженные солнцем нагорья,

наполненные утомительным стрекотанием кузнечиков,

с одиноко стоящими на хоризонте кристаллами Арарата

и Алагеза, редкие сады, тощая растительность—красный

лошадиный щавель, высохшие свечки молочая, пахучие,

пряные травки на сухой и жаркой земле, камни, горы,

скалы — гнездилища змей и ящериц. И вот над этой

пустынной землею рисует фантазия рассказчика

воздушную географию сказки. Тот же самый плоский и

скучный мир возникает в ней таинственно-преображенным.

Прежде всего он наполняется бесчисленными городами,

с неизменным царем в каждом из них *. Разделительным

бассейном между ними служит море.

Но тихо и недвижно это море: нет на нем ни

веселых «корабликов» (как в русских сказках), ни плотов,

ни лодок. Редко-редко упоминается баржа, и звучит это

модернизмом, нарушающим стиль сказки. Переправа

через море совершается не совсем обычным порядком,

о чем речь пойдет ниже. Затем высятся в сказках

неизменные горы, иногда высокие, как «Масис»

(армянское название Арарата), жилища то добрых духов ка-

джей, то злых красавиц, то дэвов. Они прорезаны

пещерами, обителью змей. На этих неприступных горах

встречаются драгоценные камни, сверкающие там, как

солнце. Горы одухотворены. Часто они обладают даром

периодических движений. Есть в сказках волшебное

ущелье, расходящееся лищь на сутки: через каждые

24 часа горы сдвигаются, точно в могучей спазме, и

раздавливают . своими грудями застрявшего путника. Есть

горы с пещерами сокровищ в своих недрах: в известное

время года гора открывается на короткий срок, а потом

пещера снова уходит вглубь. Реже попадаются реки.

Зато в каждой сказке есть родничок и колодец. Вода,

как и солнце, в сказках наделена мифической

сущностью. С каждым родничком непременно связано что-

нибудь таинственное, у каждого обитает добрый или злой

дух, и потому обычно не советуют путнику делать

привал у родника. То темной ночью, при крике невидимых

куропаток, превращаются там спящие в камень, то

безобразный дракон-вишап охватывает их своим

кольцеобразным туловищем. Колодцы, напротив, лишены

всякой мистики. Зато они часто являются средством для

человеческих злых умыслов: муж спускает туда

сварливую жену, завистливые старшие братья — более

счастливого младшего и т. д. Обычай рыть колодцы

повсеместно распространен на безводном Востоке и чтится

одинаково мусульманами и христианами; в сказках такую

обязанность по доброй воле берут на себя царь или

горожане. Долины часты в сказках. Но бывает, что

какое-нибудь чудовище строго хранит их число от

догадок смертного. Есть сказка о 366 долинах,

сосчитать которые не позволяло чудовище; лишь с трудом

удалось людям его перехитрить. Зелень в сказках —

редкая гостья; она имеет какой-то не настоящий, а

показной, декоративный вид. Из деревьев — грустное

дерево Армении —-- ива, чинары, тополь, яблони,

излюбленное гранатовое дерево. Есть в сказках чинаровый лес.