Читать «Армянские сказки» онлайн - страница 2

при Лазаревском институте Э-минских этнографических

сборниках был также напечатан материал, собранный

Айкуни в разных местах, преимущественно, турецкой

Армении, и 6 сказок кавказских армян, записанных

Александром Мхитарянцем, а всего 96 сказок. Они

размещены в I II и IV выпусках. Лалаянцем в 1914 году

изданы три тома сказок (тоже около ста) под общим

названием «Маргаритнер >, записанных в Аштараке, Вахар-

шапате, Ошакане и других араратских деревнях, а также

со слов выходцев из персидской л турецкой Армении;.

В 90-х годах Т. Навасардяном в араратских деревнях за

писан ряд -сказок, выпущенных им впоследствии л шести

маленьких книжках. Наконец во время войны была

снаряжена научная экспедиция в завоеванные армянские

области, давшая уже через пять месяцев богатые резуль-

таты: записано 872 сказки, которые составят в общей

сложности 50 — 60 томов. Материал получается

необозримый. Конечно, не все в этом богатстве собственно

армянское; но неоспоримо, что творчество сказок

присуще армянскому народу в высокой степени.

Обратимся к кавказскому армяйству и посмотрим, как

оно слагает свои сказки.

Кончилась страдная Летняя пора; зимою, по светлу,

армянский крестьянин работает на дому, иногда

превращаясь в ремесленника — ткача, портного, сапожника,

столяра.

Но падают сумерки, работа закончена, и вся семья

собирается в «от'ах» В каждом более или менее

зажиточном крестьянском доме есть от'ах —возвышенное

помещение, открытой стороной примыкающее к сараю для

животных. Зимой оно согревается теплым паром от

дыхания волов. Сюда, в от'ах, приглашают местного или

захожего певца-ашуга либо сказочника. Бедные

крестьяне, не имеющие средств принять такого почетного

гостя, идут послушать сказки в от'ах богатого соседа.

Талантливые сказочники прославляются не только па

всю деревню, но и далеко за ее пределами. Самым зна-

менитым дают хвалебные эпитеты.

Почти все без исключения сказочники не знают ни

грамоты, ни другого языка, кроме родного. По

профессии — это садовники, огородники, мельники, хлебо-

пашцы. Есть и сказочницы: например, знаменитая Антар-

рам из деревни Парпи. Как приличествует званию,

сказители чаще всего люди старые, но встречается

между ними и молодежь. Слушают их крестьяне,

отдыхая от дневной работы и однообразного убожества своей

жизни.

Но куда, в какую страну переносит их магическая

речь сказочника? Принято представлять себе мир сказок

как нечто вполне произвольное. Это ошибка. Созданное

воображением, обманчивое царство сказок так же

ограничено пределами, так же подчинено «географии»^ жак

и земное царство людей. Границами такой сказочной

географии служат пределы воображения данного народа..

Вспомним лесистые равнины средней полосы России;

мир русской сказки вырос из них: дремучие темные

леса, где не слышно даже птичьего пения, а только,

разбойничий посвист; степи с перепутьями трех дорог,

узорные деревянные терема; и зверье в них родное —^

бурый Мишка, тощий волк, изголодавшийся, как собака;

лисица-воровка. Вспомним датскую сырость и близость

скандинавского севера: не из них ли возникли