Читать «Абу Али ибн Сина (Авиценна) - Канон врачебной науки. Книга I. - 1981» онлайн - страница 29

Сохранение здоровья — эту цель Ибн Сина имеет в виду, какой бы частный вопрос им ни разбирался. Предупреждение заболевания — эта задача на равных правах выдвигается в каждом разделе «Канона», где речь идет о болезнях. При рассмотрении любого заболевания автор «Канона» не забывает указать на условия, способствующие его возникновению, на условия, мешающие сохранению здоровья.

На первой же странице «Канона» автор его рассказывает о порядке изложения: «Покончив с анатомией данного органа, я в большинстве случаев начинаю с указаний, как сохранить его здоровым, потом указываю, говоря безотносительно, на общие заболевания этого органа

и их причины и касаюсь, тоже говоря вообще, путей распознавания и способов лечения таких заболеваний».    .

Медицина в «Каноне» определяется как наука о познании устройства человеческого тела, необходимая для того, чтобы сохранить или восстановить потерянное здоровье.

Если многие мысли Ибн Сины, отмеченные им диагностические признаки, его замечания о ходе болезни и ее исходе сохраняют и по сей день свою ценность и значение и удивляют верностью и тонкостью догадок, то все это нередко находилось в разительном противоречии с неполноценностью его взглядов на строение и функции организма, на его патологию. Тонкие диагностические замечания Ибн Сины, клиническая картина болезни нередко связывались с фантастическими представлениями о причине болезни, о патологическом процессе в целом.

Иначе обстоит дело со взглядами Ибн Сины на сохранение здоровья.

Гигиенические взгляды, требования, изложенные в «Каноне», не зависели от представлений Ибн Сины о жизни и деятельности организма или лишь в небольшой степени зависели от этих представлений. В сущности ни учение о четырех соках, ни другие столь же неверные и надуманные учения никакого влияния на взгляды, касающиеся сохранения здоровья, не имели.

Чем вызвано такое большое внимание «Канона» к вопросам сохранения здоровья и предупреждения заболеваний? Чем объяснить, что законы сохранения здоровья, сформулированные в «Каноне», разумны и целесообразны не только для своего времени, но, в большинстве случаев, и в настоящее время?

Именно потому, что сущность болезни оставалась неизвестной, а способов лечения или не было, или они были крайне несовершенны, медицинская мысль направлялась в сторону предупреждения болезней. Массовые эпидемические заболевания требовали к себе особого внимания, и поиски мер борьбы с ними выдвигались на первый план.

* * *

ВЫЯСНЕНИЕ УСЛОВИИ, НЕОБХОДИМЫХ ДЛЯ СОХРАНЕНИЯ ЗДОРОВЬЯ, проще, чем выяснение подлинных причин болезни и действенных мер борьбы с нею. К тому же болезнь представляет значительно более редкое явление, условия, ее вызывающие, значительно реже могли быть объектом наблюдения. Поэтому опыт гораздо более обширный накапливается именно в области знаний о том, как сохранить здоровье и предупредить заболевание.

Жизнь, нужды народа, нужды государства настоятельно требовали ответа на эти вопросы. Важно было, конечно, вылечить заболевшего, но во много раз важнее было не допустить заболеваний, например, в войсках. Нередко жизнь народа, самое существование государства зависели от этого. Именно поэтому многие гигиенические предписания входили в кодекс законов как религиозных, так и светских, освящались обычаем, строго соблюдались.