Читать ««Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-05-06 (2001)» онлайн - страница 8

Поскольку «гармонизация дыхания» вырабатывается на основе «регулирования дыхания», то, хотя в процессе отработки второй ступени мышление и не направлено на регулирование легочного дыхания, оно все же естественным образом продолжает успокаиваться и смягчаться. К ступени «гармонизации дыхания» предъявляются следующие требования: глубокое сосредоточение и «чистота мысли», полная концентрация на даньтяне. В результате выполнения этих требований «истинная изначальная ци», зарождающаяся в даньтяне, переходит из состояния скрытого, распыленного в состояние явное, концентрированное. Сформировавшись в «плотное туманное облако», ци начинает свободно и произвольно перемещаться вверх и вниз внутри даньтяня, выходить и обратно входить в него. Со временем движение ци постепенно становится все более упорядоченным: она начинает двигаться вслед за духом-шэнь, подчиняться его командам. Дух-шэнь и ци вступают в отношения взаимной поддержки. В процессе «гармонизации дыхания» возникает чувство радости, мысли полностью фиксируются на дыхании.

2) Этап «движения пилюли»

Заключается в циркуляции «истинной изначальной внутренней ци» в организме. По завершении этапа «закладки» формируется «пилюля» — сконцентрированный сгусток «истинной изначальной внутренней ци», а также «запускается» механизм ее передвижения. Этап «движения пилюли» имеет две ступени:

(1) «Движущее дыхание»: «дух-шэнь управляет движением ци». Как уже говорилось выше, на ступени «гармонизации дыхания» «истинная изначальная внутренняя ци» формируется в плотный сгусток, который неразрывно связан с духом-шэнь. Дух-шэнь «погоняет ци», ведет ее за собой. Если движется дух-шэнь, движется и ци; если дух-шэнь останавливается, останавливается и ци. Существуют четыре способа «погонять ци»:

а) «дух-шэнь направляет ци в точку хуэйинь» (область промежности) («дыхание с концентрацией и рассеиванием»), «Прежденебесная ци» изначально находится в даньтяне в нижней части живота и движется — будь то на вдохе или на выдохе, — «погоняемая» духом-шэнь. На вдохе она, проникая через диафрагму, опускается вниз до точки хуэйинь (промежность) и со временем накапливается в области копчика. Вдох также можно сопровождать подтягиванием ануса и вбиранием живота. На выдохе ци рассеивается, что особенно хорошо ощущается в конечностях;

б) «дух-шэнь направляет ци в пятки» («дыхание с опусканием ци»). Понятие «опускание» имеет два значения: первое — усмирение, подчинение дыхания духу-шэнь; второе — «подавление верхнего и поддержка нижнего», направления дыхания в пятки. Во время занятий направляйте ци из нижнего даньтяня в пятки или в точки юнцюань (середина подошвы), либо медленно поднимайте ци вверх, а затем «рассеивайте» ее вниз до пяток. Движение ци вниз иногда может ограничиваться лишь отдельным участком тела. Иными словами, не следует до сантиметра замерять начальную и конечную точки движения ци, подходите к этому свободнее. «Опускание ци» часто осуществляется при поддержке легочного дыхания тремя способами. Первый — «опускание на выдохе, опускание на вдохе», то есть ци из нижнего даньтяня направляется духом-шэнь в пятки или в точки юнцюань и во время выдоха, и во время вдоха, при этом пальцами ног выполняется «захватывающее» пол движение (на вдохе — «мягкое захватывание», на выдохе — расслабление пальцев, «опускание»), «Захватывание» пола можно производить и мысленно. Второй — «опускание на выдохе», то есть когда ци опускается в пятки только во время выдоха. И, наконец, третий способ — «поэтапное опускание», то есть когда на вдохе дух-шэнь направляет ци до таза, а на выдохе — далее вниз до пяток;