Читать ««Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-05-06 (2001)» онлайн - страница 10

На этой стадии существуют расхождения в требованиях к легочному дыханию и к «работе мысли». Согласно одной точке зрения, ни первое, ни второе в процессе не участвуют. Другие, наоборот, полагают, что для ускорения формирования «небесного круга» следует привлекать, соблюдая принцип естественности, и легочное дыхание, и «мысль». Традиционная теория цигун называет легочное дыхание «посленебесным» (приобретенным), а движение в «пустоте и покое» «истинной изначальной внутренней ци» — «прежденебесным» (врожденным) дыханием. Между «прежденебесным» и «посленебесным» дыханием имеются существенные различия, однако в процессе занятий цигун их необходимо сочетать в целях обеспечения взаимной поддержки. Существует несколько способов обеспечения взаимодействия этих двух видов дыхания. Можно прибегнуть к первому способу «опускания на выдохе и поднятия на вдохе»: при направляющем воздействии духа-шэнь на выдохе «опускайте» ци по меридиану жэньмай, а на вдохе поднимайте по меридиану думай. Другой способ состоит в «поднятии ци на выдохе и опускании на вдохе».

Маршрут движения ци на данной ступени выглядит следующим образом: из даньтяня «истинная изначальная внутренняя ци» направляется к точке вэйлюй (область копчика) (первая «застава»), преодолевает ее, а затем последовательно преодолевает «заставы» лулу на позвоночнике, точки юйчжэнь (на затылке), ниваньгун (на макушке), цзуцяо (между бровями), цюэцяо (во рту) и далее идет через горло, точку баодянь (под сердцем), и снова возвращается в нижний даньтянь.

Процесс преодоления «застав» требует четкого понимания. Наблюдение за перемещением ци есть момент формирования в области даньтяня «туманной истинной ци», относящийся к осуществлению «концентрации и пополнения». Только когда ци достаточно сконцентрируется и заполнит даньтянь, возможно начало ее движения и прорыв «застав». Если попытаться форсировать процесс «созревания» ци и активизировать движение «истинной ци» за счет «посленебесного» дыхания с целью скорейшего преодоления «застав», то есть направить всю энергию ци вверх, то это не только не ускорит «открытие небесного круга», но и может привести к тому, что называется «ци ударяет в голову». Когда в самом начале «истинная ци» устремляется на преодоление «заставы» вэйлюй, следует поджать анус, поскольку, как считают опытные мастера, существует опасность утечки «истинной ци». В момент перед преодолением «заставы» может возникнуть болевое ощущение, которого не стоит пугаться. Надо «сконцентрировать дух-шэнь», ни в коем случае «не рассеивать мысли», а после преодоления «заставы» боль утихнет сама собой. У некоторых людей вместо боли возникает ощущение резкого движения, к которому также следует относиться спокойно, а иначе может произойти рассредоточение духа-шэнь и рассеивание ци. Когда ци преодолевает «заставу» юйчжэнь, требуется внутри направлять ее духом-шэнь, а снаружи «стимулировать шеей». Если ци свободно циркулирует по меридиану думай, то меридиан жэньмай свободно подключается сам.