Читать ««Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-05-06 (2001)» онлайн - страница 11

(2) «Гармоничное дыхание». Несмотря на то, что на ступени «движущего дыхания» цн начинает свободно и беспрепятственно циркулировать по энергетическим каналам, сфера ее перемещения все же остается ограниченной телом человека, не достигается результата «слияния ци неба, земли и человека в единое целое». Достичь этой высокой цели, научиться использовать все самое ценное, что есть у неба и земли, гармонично соединить «внутреннее» и «внешнее» можно лишь благодаря «гармоничному дыханию». Отработка этого умения начинается с «гармонизации» собственного тела, в ходе которого достигается гармоничное и полное единство «внутреннего» и «внешнего». После этого отрабатывается «открытие» и «закрытие» «внутреннего» и «внешнего». В момент «открытия» «внутренняя ци» и «внешняя ци» сливаются в едином пространстве, а в момент «закрытия» они, сохраняя непрерывную тонкую связь, успокаиваются. Наступает период, когда человек и небо начинают непосредственно влиять друг на друга. Через некоторое время после начала отработки «гармоничного дыхания» человек сливается с окружающим миром, его ци перемешивается с «единой изначальной ци», так что теряется всякое различие между «внутренним» и «внешним».

3) Этап «охлаждения пилюли»

Заключается в доведении «прежденебесной истинной ци» до полной чистоты, в ее переходе от движения к «покою и тишине» и имеет две ступени: «собирающее дыхание» и «останавливающее дыхание».

(1) «Собирающее дыхание». Теория гласит, что отработка мастерства заключается в укреплении семени, ци и духа-шэнь и имеет три стадии: укрепление семени и его превращение в ци; укрепление ци и ее превращение в дух-шэнь; укрепление духа-шэнь и его возвращение в пустоту. Сохраняя спокойствие и сосредоточиваясь на «внутреннем», человек укрепляет семя. Крепкое семя начинает «наполняться», а «наполнившись», превращается в ци. Концентрируя дух-шэнь, можно добиться полноты ци. «Полная ци» начинает набирать силу и превращается в дух-шэнь. На ступени «гармоничного дыхания» человек сливается со всем сущим, завершая тем самым цикл формирования «истинной ци» и ее превращения в дух-шэнь. Поэтому по завершении отработки «гармоничного дыхания» можно переходить к «собирающему дыханию». «Собирающим» оно называется потому что, во-первых, «собирает» воедино дух-шэнь и ци и, во-вторых, «собирает» ци в место ее постоянного пребывания. На данной ступени выдвигаются следующие требования: остановка мыслей и высвечивание субстанции ци. Со временем ци постепенно успокаивается и наступает состояние, характеризующееся как бы «и наличием, и отсутствием духа-шэнь», «и наличием, и отсутствием ци», которые собираются воедино, а человек погружается в еще более глубокий покой, достигает более высокой степени «пустоты».

(2) «Останавливающее дыхание». Называется так потому, что оно останавливает движение ци, стирает «образ нп». Когда дух-шэнь и ци сливаются воедино, они «останавливают» дыхание. «Останавливающее дыхание» — высшее умение в тренировке дыхания. Только овладев «останавливающим дыханием», можно постичь чудо «полноты духа-шэнь». Естественно, что оно является определяющим в достижении «предельной пустоты и ясности» — главной цели данной методики.