Читать ««Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-02 (2004)» онлайн - страница 5

Пожилым людям следует начинать с «промежуточного мозга». Если гипофиз не сократился и органы внутренней секреции работают нормально, то надежда на «открытие» «живого времени цзы» через «сидение в покое» чрезвычайно велика.

Когда мы говорим о «сидении» перед глазами обычно встает картина, на которой изображен старый монах.

Он опустил голову, выгнул спину, и непонятно, толи он спит, то ли просто сидит.

Если попытаться заниматься «сидением» в такой позе на самом деле, это будет ужасно. Во время «сидения» тело должно быть прямым, естественным и расслабленным. Только в этом положении может быть обеспечен отдых «промежуточному мозгу».

Как изучить «восемь чудесных меридианов» и двенадцать основных меридианов?

Ответить на этот вопрос достаточно сложно. Когда человек изучает энергетические каналы, он всегда черпает знания из книг и схем. Но всегда ли легко понять книгу?

Как же удалось изучить энергетические каналы древним врачам? Оказывается, они всегда начинали с изучения даосской теории. Все они были настоящими специалистами в этой сфере, хорошо понимали дао. Затем они переходили к изучению каналов на самих себе и только так овладевали искусством врачевания.

Кстати, если говорить о древней даосской науке, то она очевидно страдает недостатком внимания к женскому полу. Все даосские медицинские книги нацелены на мужчину.

Люди, уяснившие, что такое энергетические каналы в процессе изучения их на себе, могут почувствовать движение по ним «истинной ци». Когда человек работает без сна несколько дней подряд, он может почувствовать головокружение и распирание головы. В такой ситуации полезно помассировать меридиан думай, в результате чего ци устремляется вниз. Если мысленно направить ее еще дальше, в нижние конечности, то неприятные ощущения в голове быстро проходят.

«Если не получается научиться работать мечом, рассматривай цветы»

Мы много говорили о даосизме и медицине, и я вспомнил одно событие, произошедшее со мной в детстве. Тогда мы очень увлекались романами о рыцарях. Не удивительно, что я решил научиться обращаться с мечом.

Я узнал, что в горах рядом с озером Сиху живет один даос — мастер меча. Недолго думая, я отправился к нему. Много раз я приходил к этому монаху и, наконец, застал его.

Однако монах не признавался, что постиг дао, а тем более, что является мастером меча. После долгих уговоров он сказал мне: «Если хочешь научиться работать мечом, иди домой и в течение ста дней отрабатывай колющие и режущие движения рукой. Затем зайди в темную комнату, зажги там палочку благовоний и, взяв в руку меч, одним ударом рассеки ее пополам, чтобы обе половинки продолжали куриться. Затем…»

Услышав это наставление, я понял, что можно колоть и резать всю жизнь, но так и не научиться работать мечом, а уж рыцарем или просто мастером меча не станешь и подавно. Поэтому лучше и не браться за это дело. Тогда даос спросил меня, умею ли я рассматривать цветы. Я ответил, что, конечно, умею, мол, что за вопрос.

Даос ответил: «Когда цветы рассматривает обычный человек, он полностью сосредоточивается на цветах и изливает на них все свое «семя», ци и дух. Тот, кто умеет рассматривать цветы, делает это в полглаза, не сосредоточиваясь, и в результате, наоборот, забирает «семя», ци и дух-шэнь цветов себе».