Читать ««Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-02 (2004)» онлайн - страница 35

4) «Работа мысли». Опуская руки вниз, мысленно представляйте, что от макушки до промежности идет большая красная трубка, по которой движется вниз белый туманный сгусток. Когда этот сгусток достигнет промежности, он разделяется на два потока и по ногам опускается до точек юнцюань. Оттуда «белый туман» уходит и землю. Всего выполните 27 раз, через каждые 9 раз выполняя завершающий этап.

5) Завершающий этап. «Умывание», массаж головы, топание ногами, похлопывание.

Разотрите ладони рук друг о друга до появления ощущения сильного тепла, несколько раз проведите ими по лицу («сухое умывание»), затем несколько раз проведите пальцами, как расческой, по волосам ото лба к затылку. После этого похлопайте себя по телу сверху вниз и несколько раз потопайте ногами.

Примечание

Сделав упражнение 9 раз, выполните завершающий этап, выдержите минутную паузу и переходите ко второй серии из девятикратного повторения упражнения. Закончите занятие завершающим этапом.

• Подозрительность — худшее зло в любом деле.

• Несущий добрую весть не заблудится.

• Добрый человек и малому подарку рад, завистливый и за гору золота спасибо не скажет.

• Быть добрым — значит делать добро.

• Добрый всегда храбр, храбрый не всегда добр.

• Большое дерево навлекает ветер, большое богатство приносит беду.

• Богатый думает о будущем, бедный — о настоящем.

• Богатство преходяще, как порыв ветра.

• Птица гибнет, когда ищет корм, человек, когда ищет богатство.

• Не кури три года — и будет у тебя буйвол.

• Большой кусок застревает в горле.

• Из-за богатства становятся недобрыми, из-за доброты становятся небогатыми.

• Богат тот, кто знает во всем меру.

Из китайских народных пословиц и поговорок

И НЕ ТОЛЬКО О ЦИГУН…

Особая атмосфера чаепития

Уинни Чжан

_{(Перепечатка из журнала «Тайбэйская панорама». Перевод Алекса Ли)}

Тайваньские чайные представляют собой крупный бизнес. Провести несколько часов в приятной обстановке за чайником изысканного чая пуэр или улун — так же доступно (и столь же престижно), как и найти чашку приличного кофе в одной из сотен кофеен, возникших в последние годы по всему острову, как грибы после дождя.

До 70-х годов XX в., однако, все обстояло совсем по-другому. Если кто-либо заявлял тогда, что идет в чайную, то это могло вызвать у окружающих лукавые взгляды и многозначительные подмигивания. В те дни чайные считались властями одним из восьми видов нелегальных заведений, связанных с тайваньской индустрией секса. Это ошибочное представление возникло потому, что чайные заведения ассоциировались с многочисленными, оставшимися на острове после периода японской оккупации (1895–1945) «чайными домиками», хозяйки которых действительно предоставляли клиентам то, что эвфемистически называлось «особыми услугами личного характера».

Существование такого клейма затрудняло создание новых чайных. Фань Цзэн-пин, директор базирующейся в Тайбэе Китайской ассоциации культуры чая, наблюдает за пристрастием тайваньцев к чаю уже тридцать лет.