Читать ««Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-02 (2004)» онлайн - страница 12

На втором этапе, когда ци «набирается» через точки «трех ножных инь-меридианов» и «трех ножных ян-меридианов» и поступает в меридиан чжунмай (срединный), она шесть раз «поднимается» и «опускается», благодаря чему обеспечивается «соединение» сердца и почек, «взаимная поддержка огня и воды».

Сердце соотносится с «огнем», относится к классу ян и отвечает за «хранение духа-шэнь» (весь организм от головы до внутренних органов, от органов чувств до энергетических каналов, ци, кровь, «семя» и слюна, а также работа частей тела не могут обходиться без поддержки со стороны духа-шэнь). Почки соотносятся с «водой», относятся к классу инь и отвечают за «хранение семени» («семени прежденебесного», «семени посленебесного», «семени внутренних органов» и «деторождающего семени»). Когда устанавливается связь между ци сердца и почек, «огонь» и «вода» начинают «поддерживать» друг друга, что обеспечивает баланс между инь и ян.

«Огонь» сердца порождает «землю» селезенки, которая является «посленебесным корнем». Связь между сердцем и почками автоматически порождает взаимосвязь почек с селезенкой, которая, в свою очередь, позволяет «посленебесному» вернуться в состояние «прежденебесного». «Вода» почек порождает «дерево» печени, которое порождает «огонь» сердца. Если «дерево» печени в норме, сердце и дух-шэнь автоматически обретают спокойствие, в результате чего организм приходит в особое состояние «защитного торможения», состояние легкости, расслабленности, комфорта, покоя, тишины и радости — в цигун-состояние. В этом состоянии прекращается восприятие мозгом любых раздражений как внутреннего, так и внешнего характера, клетки мозга получают отдых, а его функциональный статус нормализуется. Обмен веществ, составляющий материальную основу функционирования организма, замедляется, уменьшается потребление кислорода, зато интенсифицируется накопление энергии, под непосредственным влиянием которой укрепляется функциональное состояние всех систем организма. Все это играет очень важную роль в процессе приведения в движение, накопления и укрепления «истинной ци» в организме человека, в раскрытии его внутренних «особых способностей».

На третьем этапе «набирание» ци происходит через точки юнцюань и шаньчжун. Она направляется в «срединный очаг» (нижний и средний даньтяни), поднимается в район «северного очага». После поступления ци через точки юнцюань она по спирали поднимается вверх, проходя по «трем ножным инь-меридианам» и «трем ножным ян-меридианам», затем проходит через точки хуэйинь, вэйлюй (область копчика) и минмэнь и поступает в нижний даньтянь. По верхнему пути ци, после ее «захватывания» руками, попадает в точку шаньчжун, входит в средний даньтянь. Таким образом, «срединный очаг» оказывается заполненным ци. С учетом предыдущего двукраткого «набирания» ци ею оказываются полны все органы, вес тело. Человек как бы «купается» в «правильной ци».