Читать ««Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-01 (2000)» онлайн - страница 6

Дацзангун — не обычный цигун. Это наука, занимающаяся изучением человека. Дацзангун не требует тренировки ци, испускания ци, а делает упор на «искренность сердца», на сознание. Будда в сердце — дух-шэнь приходит сам собой; главное — милосердие; в праведном сердце — Бог, в сердце порочном — дьявол; «небо» обладает чудесной силой, в «земле» хранится «земная ци», человек обладает полем (биополем), при подключении к информации рождается энергия, продлевается жизнь. Дацзангун способен объединить в единое целое «небо», «землю» и человека. Овладение начальным этапом позволяет достичь саморегулирования организма, овладение средним этапом дает возможность лечить других, а на высшем этапе открываются особые способности. Начальный этап включает динамические и статические упражнения. Динамические упражнения позволяют организму, подобно приемному устройству, воспринимать «чудесную ци» окружающей природы и тем самым пополнять свою энергию, а также, подобно излучателю, выводить из организма «больную ци», укрепляя тем самым физическое и психическое здоровье. Статические упражнения укрепляют сердце и «пестуют естество», «устраняют ложное и сохраняют истинное». Динамические и статические упражнения следует сочетать друг с другом: движение обычно укрепляет тело, покой, как правило, укрепляет сердце.

Дацзангун особый акцент делает на нравственность: «Добродетельность идет впереди “ста видов мастерства”, высокая мораль означает высокое мастерство». Только при условии соблюдения норм морали и нравственности можно избавиться от корысти, от посторонних мыслей, достичь душевного равновесия, добиться идеального цигун-состояния.

Дацзангун выступает за объединение всех направлений цигун, ведь развитие цигун — это наше общее дело. Если мы требуем нравственного поведения от учеников, то тем более этому должны следовать все школы. Внутри школ надо объединяться, между школами и направлениями должно существовать взаимное уважение.