Читать ««Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-01 (2000)» онлайн
Автор неизвестен
Журнал «Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)
№ 1∙2000
Редакция русского издания журнала «Цигун и жизнь» предупреждает:
Дракон
Дракон, по представлению китайцев, является божественным животным. Однако он выделяется из ряда других животных, почитаемых как божество, по следующим признакам: во-первых, он пользуется особенной любовью людей, которой не пользуется никакое другое животное, образ его в глазах китайцев прекрасен и величествен; во-вторых, он имеет особое символическое значение.
Что касается происхождения дракона, то это чрезвычайно сложный вопрос. До сих пор нет единого взгляда на него — большинство связывают его с тотемом.
Тотем — реально существующие животное, растение или природное явление, являвшиеся в первобытном обществе объектом почитания определенной группы людей.
В Древнем Китае было немало племен, поклонявшихся дракону как своему прародителю и защитнику.
Дракон и змея
Дракон — не существующее в реальности животное (по крайней мере, до сих пор он не был обнаружен). Можно предположить, что он является «доработанным» вариантом тотема-змеи. В древнейшем географическом произведении «Шаньхай цзин» содержится большое количество мифов и легенд, в которых упоминаются драконы и змеи, и при этом в описаниях их внешнего вида нет различия. Так, в одном месте говорится: «На горе Тайхуа живет змея с шестью ногами и четырьмя крыльями». В другом дракон описывается как «змея с человечьей головой». Это одно из оснований утверждать, что дракон произошел от змеи. Другим основанием является их внутренняя схожесть: зимой спят, любят воду, откладывают яйца и т. д. Есть записи о том, что дракон сбрасывает кожу.
Еще одним аргументом можно считать то, что древние иероглифы, обозначающие дракона, начертанные на черепашьих панцирях, имеют много общего в своем написании со змеями: длинное тело, ромбовидный узор на голове.
Символическое значение дракона
Как свидетельствуют исторические записи, в древности было много племен, поклонявшихся дракону, например, племя императора У-ди, многочисленные племена бэйху (на северо-западе), наньюэ (на юге), саньмяо (на юго-востоке).
Описывается обычай южных племен «стричь волосы и писать на теле». Почему? На юге много воды, и если остричь волосы и расписать тело, уподобившись детям дракона, то можно избежать опасностей при встрече с водяным драконом. Как видно из этого, почитание дракона основывалось на мысли о родстве с ним.
По преданию, императоры Янь-ди и Сяо-ди являлись сыновьями дракона. Великий Юй, хотя и не был сыном дракона, однако его отец после смерти превратился в Желтого дракона. В то время считалось, что человек может перевоплощаться в то животное, которому он поклонялся.
В трактате «Шаньхай цзин» повествуется о том, как люди молят дракона о дожде, устраивают жертвоприношения в честь бога драконов для защиты от морских стихии. Если погода благоприятствовала урожаю, то устраивались церемонии благодарения дракона. Постепенно они превратились в ежегодные народные праздники, такие как, например, соревнования лодок-драконов, праздник ганцев с фонарями.
