Читать ««Сад мира». Практическое руководство по миру в семье.» онлайн - страница 192

Лучше всего, чтобы благословения произносил раввин, ведущий обряд, или же кто–то из почетных гостей, умеющих благословлять. Так или иначе, жених и невеста должны думать о том, чтобы выслушать благословения и тем самым исполнить заповедь, иначе благословения будут напрасными.

Благословение вина

Первое благословение, которое произносят под хупой:

ברוך אתה אדיני אלהינו מלך העולם בורא פרי הגפן.

Благословен Ты, Господь Бог наш, Царь вселенной, творящий плод лозы.

Наши мудрецы подчеркивали: «Не говорят песнь, кроме как над [бокалом] вина» (Брахот, 35а). На всяком значительном торжестве следует произносить благословение на вино, поскольку вино – это важный напиток. То же самое мы делаем и во время освящения субботы, о котором говорили наши мудрецы: «В Торе сказано “соблюдай” (Дѳарим, 5:12) и “помни” {ШмогПу 20:8) [день субботний]–вспоминай его с важным – с вином». Поэтому и здесь, когда происходит столь знаменательное и радостное событие, благословляют вино.

Благословение обручения

Сразу же после этого произносят благословение обручения:

ברוך אתה אדני אלהינו מלך העולם, אישר קדישנו במצויתיו וצונו על העריות, ואסר לנו את הארוסות,

:· : Т · : Т ־ Т : Т -: Т ־ Т V Т :־

והתיר לנו את הנשואות לנו על ידי חפה וקדושין, ברוך אתה אדני, מקדיש עמו' ישראל על ידי חפה וקדושין.

Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, Который освятил нас заповедями Своими, и повелел нам [отстраняться] от прелюбодеяния, и запретил нам обрученных [девиц], и разрешил нам тех [женщин], что замужем за нами, посредством хупы и кидушин (освящения). Благословен Ты, Господь, освящающий Свой народ Израиля посредством хупы и кидушин.

Это благословение посвящено запрету на прелюбодеяние. Жених признает, что лишь его жена разрешена ему, и то только после совершения обрядов хупы и освящения (кидушин)у поскольку она запрещена ему, пока он не посвятит ее себе по закону, даже если они уже обручены.

Тем самым жених принимает на себя обязательство отстраняться от прелюбодеяния, то есть соблюдать и хранить завет и даже не смотреть на других женщин, кроме своей жены. Ведь известно, что основа разврата – в глазах, и нет большего разврата, чем смотреть на женщин, которые тебе не принадлежат, как написано: «Лучше зримое глазами, чем то, к чему влечет душа» (Когелет, 6:9). Именно это и приводит к собственно прелюбодеянию.

Таким образом, невеста, когда ей закрывают лицо, принимает на себя запрет показываться и украшаться для кого– либо, кроме своего мужа, а тем более состоять в интимной связи с другими мужчинами. Теперь и жених дает аналогичное обещание и благословляет именем Царя, обязуясь не смотреть ни на одну женщину, кроме своей жены, и тем 60лее не вступать в интимную связь с другими женщинами.

Освящение и передача кольца

После этого жених надевает на палец жены кольцо, произнося:

הרי את בקרישת לי בטבעת זו כדת משה וישראל.