Читать «Microsoft Word - МОЙ ПУТЬ.doc» онлайн - страница 80

наукой по широкому кругу вопросов, касающихся человеческого ума, от процесса познания

и эмоций до понимания присущей человеческому мозгу способности к преобразованию, может оказаться и глубоко интересным, и благотворным. Мои собственные знания

значительно обогатились благодаря беседам с нейробиологами и психологами по таким

вопросам, как природа и роль положительных и отрицательных эмоций, внимание, воображение, а также пластичность мозга. Полученные нейробиологами и медиками

убедительные

доказательства

принципиального

значения

простого

физического

прикосновения, способствующего увеличению объема мозга младенца в первые недели

жизни, являются неопровержимым свидетельством наличия глубинной взаимосвязи между

состраданием и счастьем человека.

Буддизм уже много веков утверждает, что человеческий ум в силу своей природы обладает

огромной потенциальной способностью к преобразованию. Для реализации этой

способности в буддийской традиции разработано множество различных созерцательных

техник или медитативных практик, направленных на достижение двух основных целей, которые называются союзом сострадания и мудрости — взращивание сердечного

сострадания и развитие глубокого проникновения в природу реальности. В основе этих

медитативных практик лежат две ключевые техники: совершенствование внимания и его

устойчивое использование, с одной стороны, и управление эмоциями и их преобразование, с другой стороны. На мой взгляд, исследовательское сотрудничество между буддийской

традицией созерцания и нейробиологией в обеих упомянутых областях имеет большой

потенциал. К примеру, современной нейробиологией наработаны значительные знания о

механизмах функционирования мозга, связанных как с вниманием, так и эмоциями. Со

своей стороны, буддийская традиция созерцания, имеющая многовековой опыт

осуществления

практик

тренировки

ума,

предлагает

практические

методы

совершенствования внимания, а также управления эмоциями и их преобразования. Таким

образом, объединение сил современной нейробиологии и буддийской традиции созерцания

могло

бы

способствовать

изучению

воздействия

целенаправленной

умственной

деятельности на структуры мозга, которые отвечают за определенные ментальные

процессы. В рамках такого междисциплинарного сотрудничества, как минимум, могли бы

быть подняты важные вопросы во многих ключевых областях. Например, является ли

способность человека управлять своими эмоциями и вниманием неизменной или, как

утверждает буддийская традиция, она поддается изменениям, предположительно, в той же

степени, в какой поддаются изменениям поведенческие системы и системы мозга, связанные с этими функциями? Важным вкладом могли бы стать выработанные в

буддийской традиции созерцания практические техники развития сострадания. Что касается

Б И Б Л И О Т Е К А Б У Д Д И Й С К И Х Т Е К С Т О В W W W . G E S H E . R U