Читать «Microsoft Word - МОЙ ПУТЬ.doc» онлайн - страница 58

явлений, освобожусь от привязанности и таким образом освобожусь от оков циклического

существования». Суть этой последней строфы касается развития абсолютного

пробуждающегося ума. Если другие строфы непосредственно касались видов практики, то

эта строфа говорит именно о пробуждении ума. Взращивание сознания, которое заботится о

других больше, чем о себе, может быть сопряжено с большой опасностью, поскольку мы

долго были подвержены ментальным омрачениям, которые могут мешать нашей практике

Дхармы. Может возникнуть загрязнение заинтересованностью в своей репутации, которую

можно заработать благодаря этой практике; или может возникнуть тайное желание

получать подношения от тех, в отношении кого осуществлялась практика. Также может

возникнуть мысль: «Здорово! Я религиозный человек, я адепт практики Дхармы!» Это

может привести к проявлению гордыни и ощущения превосходства над другими

существами, под влиянием которого мы будем относиться к другим свысока. Мы

Б И Б Л И О Т Е К А Б У Д Д И Й С К И Х Т Е К С Т О В W W W . G E S H E . R U

5 3

М О Й ПУ Т Ь

чрезвычайно подвержены воздействию всех этих видов ментальных омрачений и

возникающих на их основе отношений. Учитывая существование этой опасности, при

осуществлении практики пробуждения ума следует особо остерегаться так называемых

восьми мирских забот. Эти заботы включают желание славы, похвалы, удовольствия и

материальных благ. При осуществлении практики Дхармы необходимо полностью

освободить от них свой ум. Практика абсолютного пробуждающегося ума должна быть чис-

той, то есть свободной от какой бы то ни было заботы о себе и наполненной неомраченной

заботой о других. Это чрезвычайно важно.

Глава девятая. ОСМЫСЛЕННАЯ ЖИЗНЬ И СМЕРТЬ

Так спокойно жить и спокойно уйти из этой жизни — вот что заботит всех нас. Смерть —

это форма страдания, это опыт, который мы предпочли бы избежать, но это участь, которая

непременно настигнет всякого и каждого из нас. Тем не менее существует курс действий, следуя которому можно встретить это нежеланное событие без страха. То, как мы прожили

свою жизнь, является одной из главных сил, помогающих нам сохранить спокойствие и

безмятежность в момент смерти. Чем более смысла мы привнесли в свою жизнь, тем о

меньшем нам придется сожалеть, когда настанет время умирать. Таким образом, то, как мы

себя ощущаем при приходе смерти, в большой степени зависит от того, как мы жили.

Осуществление духовной практики, пронизывающей жизни и зоны, меняет восприятие

смерти. В контексте нашего существования как череды жизней, смерть подобна

переодеванию. Когда ваша одежда сносилась и обветшала, вы меняете ее на новую.

Понимание этого меняет ваше отношение к смерти. При этом появляется более четкое

осознание того, что смерть является частью жизни. Более грубые уровни ума зависимы от