Читать «Microsoft Word - МОЙ ПУТЬ.doc» онлайн - страница 32
Admin
реализации последствий все деяния можно разделить также на три вида: следствия деяний,
«накопленных» в текущей жизни, могут проявляться в этой же жизни, в следующей жизни
или в любом из последующих перерождений.
Б И Б Л И О Т Е К А Б У Д Д И Й С К И Х Т Е К С Т О В W W W . G E S H E . R U
2 7
М О Й ПУ Т Ь
Как объяснялось выше, причинами циклического существования являются омраченные
деяния и скверны. Если скверны искоренены и не «накапливаются» новые деяния, то нет
никаких скверн, которые могли бы активизировать потенциал, созданный сохранившимися
от прошлого омраченными деяниями, а это означает, что устранены причины циклического
существования. Это означает свободу от оков. Некоторые говорят, что, до тех пор пока
продолжают существовать физическая и ментальная совокупности, сформированные
прежними омраченными деяниями и сквернами, — это «нирвана с остатком». Когда таких
совокупностей больше нет — это «нирвана без остатка». «Без остатка» означает отсутствие
каких-либо ментальных и физических совокупностей, произведенных омраченными
деяниями и сквернами, при этом, однако, континуум сознания и континуум неомраченных
ментальных и физических совокупностей продолжает существовать.
При устранении причины прекращается существование омраченных совокупностей, а при
освобождении от них исчезают обусловленные ими страдания. Освобождение бывает двух
видов: освобождение, заключающееся только в уничтожении страданий и их источников, и
великое, ни с чем не сравнимое освобождение, равное состоянию Будды. Первый вид
освобождения представляет собой уничтожение всех созданных сквернами препятствий
(которые мешают освобождению от циклического существования), но не препятствий к
прямому постижению всех объектов познания. Второй вид освобождения — это наивысшая
ступень, абсолютное уничтожение как скверн, так и препятствий к всеведению.
Какими методами добиться того, чтобы внедрить практику в сознание? Прежде всего
следует обратиться к Прибежищу и размышлять о действиях и их последствиях.
Прибежище заключается в Трех Драгоценностях: Будда, Его учение и Духовное Со-
общество. Когда разумное существо очищает свой разум от омрачений, а также латентных
предраспо-ложенностей к ним, оно освобождается от всех являющихся препятствиями
изъянов. Тогда оно познает все явления одновременно и непосредственно. Такое существо
называют Буддой, он является учителем прибежища и подобен целителю. Драгоценность
Учения — это высшие (арья) пути, то есть главные правильные пути, которые устраняют
омрачения и латентные предрасположенности к ним, а также отсутствия, которые
представляют собой состояния после устранения того, что подлежало устранению. Учение
является подлинным Прибежищем и подобно лекарству. Драгоценность Сообщества — это
все люди, будь то миряне или монахи, поток сознания которых следует высшему пути. Они
