Читать «Microsoft Word - МОЙ ПУТЬ.doc» онлайн - страница 31

продолжается в силу омраченных деяний и скверн. Сущностная природа этого процесса —

несчастье, а его функция — обеспечение основы для страданий и порождение страданий в

будущем. По форме циклическое существование представляет собой омраченные

ментальные и физические совокупности, сформированные в результате омраченных деяний

и скверн. Поскольку нет ничего во всех трех мирах существования, что не было бы

вовлечено в циклическое существование, ментальные и физические совокупности всех

существ и составляют циклическое существование.

Каковы же корни циклического существования? Существует два источника страданий: омраченные деяния и скверны. Скверны относятся к периферийным ментальным факторам

и сами по себе не являются атрибутом ни одного из шести органов (глаза, уха, носа, языка, тела и ментального сознания). Однако, когда выражено проявляется какой-либо

оскверненный ментальный фактор, основной ум (ментальное сознание) подпадает под его

влияние и следует за скверной, куда бы она ни вела его, «накапливая» дурное действие.

Существует великое множество различных скверн, но основными из них являются страсть и

ненависть. Из-за исходной привязанности к своей самости в случае, когда происходит что-

то нежелаемое, возникает ненависть. Кроме того, привязанность к себе порождает гордыню

— ощущение превосходства над другими. Подобным же образом, при отсутствии знания о

чем-либо появляется ложное представление о несуществовании объекта познания.

Отчего возникает такая сильная привязанность к себе и прочие подобные явления? Из-за

безначальной обусловленности сознание крепко держится за «я» даже в снах, и в силу этого

появляется самопривязанность и тому подобное. Это ложное представление о «я» возникает

из-за отсутствия знаний об образе существования вещей. Тот факт, что все объекты пусты, то есть лишены самосущего бытия, неочевиден для неподготовленного сознания, и

создается впечатление, что вещи обладают внутренне присущим им бытием; отсюда

возникает представление о значимости собственного «я». Таким образом, представление о

самосущности явлений есть скверна невежества, которая является истоком всех прочих

скверн.

ВИДЫ ДЕЯНИЙ

Деяния, с точки зрения их природы, имеют два вида: помыслы и поступки. Помысел

предшествует физическому или вербальному действию и является ментальным фактором, дающим импульс к действию. Поступок — это физическое или вербальное действие, которое происходит в момент совершения деяния.

С точки зрения вызываемых ими последствий существует три вида деяний: благие, неблагие и дающие неколебимое. Благие деяния приводят к счастливым перерождениям в

облике людей, полубогов и богов. Неблагие деяния имеют следствием плохие

перерождения в виде животных, голодных духов и обитателей адов. Деяния, дающие неко-

лебимое, возносят в высшие миры, то есть в мир форм и мир без-форм.

Все деяния можно разделить на физические, вербальные и ментальные. С точки зрения