Читать «Книга о феминизме» онлайн - страница 25

держку, которую оказывает женщина мужчине в его делах

и начинаниях, или за любовь, которой женщина одаривает

мужа и детей, или за ту красоту, которую женщина вносит в

этот мир, чтобы мужчина мог ею насладиться, и т.п. То есть, женщина всегда рассматривалась в связке с мужчиной, где

тот выводит ведущую, первую партию, а женщина выступа-

ет как подголосок, который следует за ведущим и придает

ему полноту звучания.

А в это время на Западе женщины уже четверть века за-

читывались книгой Симоны де Бовуар «Второй пол», кото-

рая вышла в 1949 году. В ней писательница-философ подни-

мает множество вопросов, связанных с женщиной: что такое

«женский удел», что стоит за понятием «природное назна-

чение пола», чем и почему положение женщины отличается

от положения мужчины, способна ли женщина состояться

как полноценная личность, и если да, то при каких услови-

ях, какие обстоятельства ограничивают свободу женщины и

как их преодолеть?

Симона де Бовуар переносит акцент с проблемы кол-

лективной борьбы пролетариата за свое освобождение (чего

якобы добился рабочий класс в СССР) на проблему лич-

ностного становления женщины в качестве субъекта. То

есть, не вступая в прямую полемику с марксистами, она вос-

станавливает тему эмансипации в ее истинном значении.

Ей интересна женская личность и ее «ситуация» в истории, заданная физиологией, анатомией, психологией, социаль-

ными нормами и правилами. Симона де Бовуар утверждает, что женщина воспринимается как «Другой» по отношению

к мужчине, она слишком связана с Природой, чтобы стать

52

Я - ФЕМИНИСТКА ВЫ ХОТИТЕ ОБ ЭТОМ ПОГОВОРИТЬ?

полноценным человеком. Именно так считалось испокон

веков и это мнение практически не изменилось к XXI веку.

Поэтому-то писательница и относит женщин ко «второму

полу».

В своей книге Симона де Бовуар показала, что общество

утверждает мужское/маскулинное как позитивную культур-

ную норму, а женское/феминное как негативное, как откло-

нение от нормы, как Другое. То есть общество надстраивает

над физиологической реальностью еще некий социокуль-

турный конструкт, позже названный гендером, и мужской

гендер олицетворяет собой успех, власть, интеллект, силу

и т.п., а женский соответственно – вину, подчинение, повы-

шенную эмоциональность и иррациональное, слабость, за-

висимость и т.п. А пол, с точки зрения С. де Бовуар, – просто

частная физиологическая черта, телесная «метка», которая

не должна иметь принципиального значения в жизни жен-

щины. Женщину формируют общественные установки, на-

чинающиеся с упрека: «Ну, ты же девочка! Ты не должна…»

– или должна. А ведь в женщине, как убеждена Симона де

Бовуар, заложены те же потенции, те же способности к про-

явлению свободы воли и к саморазвитию, что и в мужчине.

Подавление человеческих способностей под предлогом реа-

лизации «естественного назначения» калечит женщину, не

позволяет ей состояться в качестве полноценного человека.

Конечно, жизни женщин в СССР и в странах Западной

Европы или в США отличались друг от друга, но, несмотря

на всех женщин-Героев Советского Союза, общий «женский