Читать «Из лекций "Понятия монархии и республики"» онлайн - страница 24

хлыстовское радение. Эта толкотня и суетня выражается в республиках в форме

более крикливой, механизированной, открытой, откровенной, как бы

самосознательной интриги, интригующей над множеством; в монархии эта

толкотня приобретает формы более прикровенные, но именно поэтому может быть

более ядовитые и опасные: здесь не кричат, а шепчут; не ругают, а

восхваляют, льстят; интригуют, стараясь замаскировать свою интригу; интригуют не над имперсональным [(лат.) - безличный] множеством, а над

определенною, высокопоставленною личностью. И от времени до времени над этим

закулисным шепотом, из этой льстивой паутины - иногда стремительно, чаще

медленно и постепенно - поднимается фигура временщика.

Но проблема временщика теснейшим образом связана с проблемой

автономного монарха и не может быть разрешена помимо ее. Монарх автономен, т. е. самозаконен, самостоятелен на престоле тогда, когда воля его в своих

решениях зависит в конечном счете от предметных источников его

религиозности, его правосознания и его самостоятельного

государственно-политического видения. Иными словами, когда он слушается Бога

и своей государственной совести, а других людей только выслушивает. Монарх

утрачивает свою автономию тогда, когда он позволяет стать между

государственным делом и своим решением другому человеку или другим людям, искажающим его волю или навязывающим ему свои воззрения и решения.

История указывает семь таких типических возможностей, которые требуют

особого внимания и анализа: когда монарх оказывается в зависимости - 1. от

других членов династии, 2. от женщины или женщин (любовницы), 3. от войска

(преторианцы), 4. отденьгодателей и банкиров, 5. от придворных партий и

камарильи, 6. от духовенства, 7. от временщика. Понятно, что судьбы монарха

и монархии слагаются каждый раз по особому, по-своему - смотря по тому, кто

подчиняет себе его волю и в зависимости от каких людей, групп и сил он

оказывается. Одно ясно: что на всех этих путях монархия сталкивается с

особыми, ей присущими опасностями и идет по неверным, больным путям.

И еще одно: верность монарху - а для нас это сегодня самое

существенное - состоит не в том, чтобы угождать ему, слепо и угодливо

пресмыкаться, а в том, чтобы за совесть и бескорыстно помогать ему сохранить

свою автономию. Верность монарху есть верность автономному монарху и потому

прежде всего автономии монарха. И для соблюдения этой верности - есть свои

особые пути, средства и правила (…).

Смерть не позволила автору рассмотреть все намеченные им предпочтения

монархического и республиканского правосознания, которых насчитывается у

него 20. Их приводит Н.П. Полторацкий в статье “Монархия и республика в

восприятии И.А. Ильина”, являющейся приложением к книге “О монархии и

республике”.

//––––––––––––––––––––––––\

|| | Монархическое правосознание | Республиканское правосознание ||

|| 1 | олицетворение власти и государства-народа | растворение личного начала и власти в коллективе ||

|| 2 | культ ранга | культ равенства ||

|| 3 | мистическое созерцание верховной власти | утилитарно-рассудочное восприятие власти ||