Читать «Философия человека в творчестве Ф. Достоевского» онлайн - страница 431

Unknown Author

В последней строке своего последнего произведения Ницше внезапно противопоставляет Диониса и Христа: «Поняли ли меня? — Дионис против Распятого...»1* Но это «недоразумение» связано с продолжающимся «двоением» христианства в вос-

приятии Ницше; гораздо более искреннюю и действительно окончательную форму соответствующий тезис получит уже за гранью сознательной жизни мыслителя и применительно к его собственной судьбе: «Через считанные дни сошедший с ума философ будет подписываться под почтовыми открытками, рассылаемыми им из Турина по всем направлениям, от Августа Стринберга и Якобы Буркхарта до римского кардинала Марианн и короля Италии Умберто I, попеременно то как “Дионис”, то как “Распятый”»19.

В своем стремлении понять «тайну человека» Достоевский и Ницше пришли, по сути, к одной и той же философской концепции, только выраженной разным языком и по-разному формулирующей те конкретные задачи, которые стоят перед европейским человечеством в его движении от средневекового образа жизни к какому-то неведомому, но великому будущему. Самой очевидной общей чертой представлений Достоевского и Ницше о пути в это неведомое будущее является признание необходимости восстановления христианства как незаменимого основания европейской цивилизации — восстановления наперекор той жестокой борьбе, которую вела и ведет против христианства, в его истине, церковно-догматическая традиция, по злой иронии судьбы носящая то же имя.

Вся последующая философия только уточняла и развивала представления, сформулированные двумя величайшими мыслителями XIX в., но ничуть не уменьшила их актуальность. В этом смысле и перед нами стоят те же самые проблемы, которые были в центре их внимания, и поэтому мы по-прежнему должны внимательно прислушиваться к суждениям Кириллова, Ивана Карамазова, Зосимы и Заратустры, с полной серьезностью принимая их пророчества и призывы, — чтобы попытаться отвратить гибель всего нашего культурного мира, которая ныне выглядит даже более вероятной, чем полтора столетия назад, когда об этом начали говорить Достоевский и Ницше.

СОДЕРЖАНИЕ

Введение. Рождение художника и мыслителя..........................................3

Часть I

ПРОБЛЕМА ЛИЧНОСТИ В РАННИХ ПРОИЗВЕДЕНИЯХ Ф. ДОСТОЕВСКОГО

Глава 1. Тип мечтателя и его значение

Часть II

ОСНОВНЫЕ ПРИНЦИПЫ МЕТАФИЗИКИ ЧЕЛОВЕКА В ПОЗДНЕМ ТВОРЧЕСТВЕ Ф. ДОСТОЕВСКОГО

Глава 1. Поиски новых религиозных и философских оснований.

Достоевский и Фихте.................................................................315

Евлампиев Игорь Иванович

ФИЛОСОФИЯ ЧЕЛОВЕКА В ТВОРЧЕСТВЕ Ф. ДОСТОЕВСКОГО

(от ранних произведений к «Братьям Карамазовым»)

Директор издательства Р. В. Светлов

Ответственный редактор А. А. Галат Корректор Р. Н. Елизаветинская Верстка А. И. Соловьевой Художник О. Д. Курта

Подписано в печать 17.11.2012.

Формат 60x90 1/16. Печать цифровая Усл.печ.л. 36,75. Тираж 500 экз. Заказ № 00678.