Читать «Искусство Чюрлёниса: жизнь, личность, живопись, музыка, поэзия, философия творчества» онлайн - страница 8

 

4.   Памятник М .  К .  Чюрлёнису в Друскининкае 

В  то  лето  1975  года кому‐то пришла в голову счастливая идея такого необычного па‐ мятника  к  столетию  Чюрлёниса .  Для осуществления её собрали где‐то в одной из дере‐ вень  народных  мастеров‐резчиков ,   кормили  их  и  поили  за  счёт  государства ,  дали дерево 

15  

и  всё  необходимое  для  работы .   Условие  было  одно :   тематика  изображений  на  столбах  должна  быть  связана  с  Чюрлёнисом .  И резчики великолепно ,  как мне ,  видевшему их ра‐ боты ,   кажется ,  справились с задачей .  Столбы ,  группами и в одиночку стоящие у края до‐ роги ,   привлекают  простотой  и  выразительностью  силуэтов ,  резьба ,   то  изысканная ,  то  примитивная ,   хорошо  смотрится  в  свете  и  тенях  солнечного  дня .   Некоторые  из  столбов  увенчаны  коваными  солнцами ,  кое‐где резные фигуры раскрашены простыми яркими  красками  —  именно в духе народной традиции .  В самом начале ,  на первом из столбов ,   можно  увидеть  цветной  барельеф  с  изображением  молодого  семейства :  отец ,  мать ,  и на  руках у них младенчик с поднятыми ручками .  Читается этот незамысловатый сюжет легко :   вот  они ,  Чюрлёнисы ,  отправляются с трёхлетним сыном из Варены в Друскининкай .  И тут  же ещё одна скульптура :   немолодой  печальный  музыкант ,   в  ногах  которого  монограмма  Чюрлёниса  и  цифра  100.   Некоторые  из  столбов  повторяют  сюжеты  картин  Чюрлёниса ,   один  из  них ,  например ,   покрыт  изображениями  знаков  зодиака ,  напоминая о цикле кар‐ тин  на  ту  же  тему .  А в самой идее  « Дороги  Чюрлёниса »  отразился один из поздних моти‐ вов  его  художественного  творчества :  увлёкшись  « литовским  колоритом »,  он сделал не‐ сколько работ с изображениями традиционных священных столбов .  

5  –  6.   Дома Чюрлёниса в Друскининкае  ( рисунки М .  К .  Чюрлёниса )   16  

Друскининкай ,   куда  приводит  дорога  из  Варены ,   —  место ,   по  праву  навсегда  связан‐ ное с Чюрлёнисом .  Здесь он вырос ,  здесь жила любимая им семья ,  здесь под его пальца‐ ми звучал орган местного костёла ,  а окружающий мир  —  здешние поля и леса ,  парк ,  озе‐ ро и река  —  стал частью его личного мира .  Он всегда стремился оказаться здесь ,  дома ,  где  отдыхала душа и где хорошо работалось .  

В  Друскининкае  сейчас  по  крайней  мере  два  памятника  Чюрлёнису :  один во дворе  дома‐музея  художника  —   невысокий  прямоугольный  постамент  с  высеченной  в  камне  головой  Чюрлёниса ,  и второй  —   монументальный ,  высотой в несколько метров ,  у город‐ ского парка .  Этот памятник отлит в бронзе и очень удачен по замыслу ,  прочтение которо‐ го  заставляет  сразу  же  вспомнить  о  склонности  самого  Чюрлёниса  придавать  изображе‐ нию многообразный смысл .  Памятник представляет собой фигуру с портретной ,  но доста‐ точно  обобщённо  выполненной  головой  Чюрлёниса ,   сама  же  фигура  как  бы  « вправлена »   в  две  руки  —  в два крыла  —  в два ростка  —  в два лепестка ,   растущих  из  земли .   Голова  словно  рассечена  разломом ,  и это придаёт изображению подчёркнутый трагизм .  Расту‐ щие из земли руки‐крылья в какой‐то мере умеряют этот трагизм :   « в руках земли »  фигура  обретает  устойчивость ,  защиту и покой .   Земля  возносит  Чюрлёниса  к  свету ,  к солнцу ,  к  небу .  Автор памятника  —  скульптор В .  Вильджюнас ,  архитектор  —  Р .  Дичюс .   На  открытии  его  в  1975  году между гостями ,   приехавшими  на  торжества ,   вполголоса  шёл  разговор  о  том ,  почему не было выполнено ранее принятое решение поставить памятник Чюрлёнису  в  столице  Литвы ,  в Вильнюсе :   власти  опасались ,  что памятник станет для литовского на‐ ционального  самосознания  тем  же  символом  свободы  и  сопротивления  режиму ,  какими  оказались памятник Пушкину в Москве и памятник Шевченко в Киеве …