Читать «Искусство Чюрлёниса: жизнь, личность, живопись, музыка, поэзия, философия творчества» онлайн - страница 5
Автор неизвестен
Отец художника , вероятно , тоже имел официальное имя Константин , но литовское Константинас ему вполне пристало , так как он был истинным литовцем , сыном крестья‐ нина из южной части Литвы — Дзукии . Ему воистину на роду написано было стать кресть‐ янином : мать родила его во время жатвы , прямо в поле ! И внешне он был типичным ли‐ товским крестьянином из Дзукии : светлые волосы , голубые глаза , нос с горбинкой , сред‐ ний рост . Но крестьянином он не стал из‐за отсутствия основательности в характере и стремления к прочному бытию — качеств , без которых крестьянствовать невозможно . Он , видимо , был романтик и фантазёр по натуре , из тех , кого благополучные и обыкновенные зовут « странными » и « чудаками », и с ранних лет был заражён необъяснимым стремлени‐ ем к музыке . На исходе своей юности Константин‐отец , выучившись грамотно писать по‐ польски и по‐русски и восприняв от деревенского органиста основы искусства игры на ор‐ гане , становится тем , кого мы сегодня назвали бы « интеллигентом в первом поколении ». Не имея ни серьёзного музыкального образования , ни хорошей исполнительской техники ,
11
он обладал , вероятно , врождённой музыкальностью , которую передал своим детям . Из них по крайней мере самый старший , Константин , и самая младшая , Ядвига , имели абсо‐ лютный слух , но музыкальны были и остальные дети . С отца как будто начиналась , как в семействе Бахов , династия органистов и композиторов … Но на втором поколении Чюрлё‐ нисов музыкальная линия , кажется , оборвалась — иными оказались судьбы , иные при‐ шли времена …
1. Адель и Константинас — родители М . К . Чюрлёниса
Учил Чюрлёниса‐отца органист костёла в Лишкяве , там же получил место и молодой музыкант . Дальнейшая история семьи Чюрлёнисов романтическим образом связана с этим костёлом и , прежде всего , с его органом . Как пишет о том Ядвига , « матушка , бывало , говаривала : моим сватом был орган ». Органист Чюрлёнис играл , а восемнадцатилетняя миловидная девушка то и дело поглядывала туда , где он сидел за клавиатурой , — на хо‐ ры . Вероятно , по той причине , что католическая служба даёт органисту возможность от‐ влекаться от игры , он не оставил девушку без внимания . Орган , костёл и двор при костёле — не участвуют ли они в завязке некой сентиментальной истории в немецком духе ? Именно в немецком , так как девушка , которую звали Адель‐Анна‐Мария‐Магдалена , была немка . Она принадлежала к одной из семей , составлявших колонию немецких поселен‐ цев городка Сейрияй . Эти люди были выходцами из баварского города Регенсбурга , при‐ надлежали к евангелической церкви и в своё время из‐за конфликта с католиками эмиг‐ рировали . Немецкая фамилия Адели была , вероятно , Радман ( с литовским окончанием — Радманайте ), и в Регенсбурге , может быть , ещё сохранились какие‐то сведения о предках Чюрлёниса с материнской стороны . В семье же было известно , что отец Адели занимался изготовлением гипсовых , деревянных и янтарных статуэток , которые продавал . Зная это про деда и рискуя оказаться слишком прямолинейным в своих предположениях , можно было бы сказать , что , унаследовав с отцовской стороны музыкальность , Чюрлёнис полу‐ чил по материнской линии способность к изобразительному творчеству . Похоже , что во‐ обще было в семье Чюрлёнисов нечто « странное », что привело к трагедии , — впрочем , вполне в духе народных легенд и сказаний . Ядвига пишет об этом так : « Дед наш был си‐ лач и любил похвастаться своей силой . Матушка рассказывала , что в сорок лет он поспо‐ рил , что с корнями вырвет дерево из земли . Спор он выиграл , но тут же упал на землю , и у него пошла кровь горлом . Через несколько дней его похоронили . Осталось пятеро сирот ».
