Читать «Голос и ничего больше» онлайн - страница 155

Unknown Author

31

«Фонология по отношению к социальным наукам играет ту же обновляющую роль, какую сыграла, например, ядерная физика по отношению ко всем точным наукам» (Леви-Стросс К. Структурная антропология / Пер. Вяч. Вс. Иванова. М., 2001. С. 39). Из этого понимания следует обширная эпистемологическая программа.

32

Кэрролл. Л. Приключения Алисы в стране чудес / Пер. Н. Де-муровой. М., 1992. С. 99.

33

Carroll L., Gardner М. The Annotated Alice. Harmondsworth etc., 1986. P. 121.

34

Если эпистемологическая программа всего раннего структурализма была основана на фонологии, то крайне отличный жанр эпистемологии исходит из матемы как отказа, так сказать, от фонологической операции. Она связывает эпистемологию, лежащую в основе психоанализа, с галилеевской наукой, с физикой, которую Леви-Стросс взял в качестве аналогии, —я могу лишь сослаться на великолепный анализ данной идеи, на глубокую и проницательную работу Жан-Клода Мильнера.

35

Фрейд 3. Психопатология обыденной жизни. С. 237.

36

«Единственно важное в сновидении — это работа сновидения, оказавшая воздействие на материал мыслей. <... > Аналитическое наблюдение также показывает, что работа сновидения никогда не ограничивается переводом этих мыслей в знакомые вам архаические или регрессивные формы выражения. Напротив, она постоянно добавляет нечто, что не принадлежит скрытым мыслям дня, но что является подлинной движущей силой образования сновидения. Этой незаменимой добавкой точно так же является бессознательное желание, для исполнения которого преобразуется содержание сна» (Фрейд 3. Лекции по введению в психоанализ / Пер. А. М. Боковикова. М., 2009. С. 200).

37

Лакан Ж. Семинары. Книга 11. С. 226.

38

Лакан предложил в своих неопубликованных семинарах установить разницу между sileo, простым отсутствием голоса и звука, и taceo («я молчу»), который приводит к действию; см.: Fonteneau F. L’ethique du silence. Wittgenstein et Lacan. Paris, 1999. P. 126.

39

«Итак, оказывается, что материальный знак не является необходимым для выражения понятия; язык может ограничиться противопоставлением чего-либо ничему» (Сос-сюр Ф. де. Курс общей лингвистики. С. 88).

40

Dinouart АЪЪё. L’art de se taire. Grenoble, [1771], 2002. P.38.

41

Ibid. P. 39.

42

Ibid.

43

DinouartAbbe. L’art de se taire. P. 42-47.

44

Ibid. Р. 40.

45

Аббат Динуар (1716-1786) был немного более словоохотлив в роли переводчика и составителя различных текстов. Помимо данного короткого памфлета, он написал два других: «Le triomphe du sexe» («Триумф пола», 1789), который вызвал несколько проблем в отношениях с Церковью, и «L’eloquence du corps» («Красноречие тела», 1754). Пол, тело, молчание... Еще один неизвестный предшественник психоанализа?

46

«Теория влечений — это, так сказать, наша мифология. Влечения — мифические существа, грандиозные в своей неопределенности. Мы в нашей работе ни на минуту не можем упускать их из виду и при этом никогда не уверены, что видим их ясно» (Фрейд 3. Лекции по введению в психоанализ и новый цикл / Пер. М. В. Вульфа, Н. А. Алмаева. Собр. соч.: В 10 т. Т. 1. М., 2003. С. 519-520).