Читать «Ашвагхоша Жизнь Будды Калидаса Драмы» онлайн - страница 80

Тело же увидишь не как «Я»

И для «Я» не узришь в теле почвы:

В этом есть великое открытье,

В этом есть бессмертный ключ покоя,

В этом бесконечность тишины.

Это мысль о самости — источник,

Что несчетность болей порождает,

Мир, как бы веревками, связует,

Знай, что «Я» не свяжешь,— нет и пут. Свойства «Я» узнав, порвешь веревки, Размыкаясь — цепи исчезают,

Это узришь — вот освобожденье,

Да погибнет ложный помысл «Я»!

Те, что «Я» поддерживают в мысли,

Или говорят, что «Я» есть вечно,

Или говорят, что погибает,—

Если взять пределы — жизнь и смерть,— Заблужденье их весьма прискорбно.

Если «Я» не длится,— плод стремленья, Достиженье, также погибает,

Раз не будет После — плод погиб;

Если ж это «Я» не погибает,—

В средоточьи смерти и рожденья Тождество одно лишь есть, пространство, Что не рождено и не умрет.

Если это «Я» есть в их понятьи,

Значит, все живое есть едино:

Есть во всем такая неизменность, Самосовершенная, без дел.

Если ж так, такая если самость Действует, так самость есть владыка:

Что ж тогда заботиться о деле,

Если все уж сделано давно?

Если это «Я» неистребимо,

Разум скажет — «Я» и неизменно,

Мы же видим радость и печали,—

Где же постоянству место тут?

Зная, что в рождении свобода,

О пятне греха я мысль отброшу,

Длится мир, и все здесь в мире длится,—

Что ж об избавлении мечтать?

Что и говорить об устранении Самого себя, раз ложь есть правда?

Ежели не «Я» свершает дело,

Кто же, вправду, говорит о «Я»?

Но коли не «Я» свершает правду,

Нет здесь «Я», свершающего дело,—

Ежели ж отсутствуют здесь оба,

Правда в том, что вовсе нет здесь «Я».

Нет того, кто делает и знает,

Нет Владыки,— несмотря на это,

Вечно длится смерть здесь и рожденье, Каждый день ость утро, есть и ночь.

Слушайте ж теперь меня и слышьте:

Шесть есть чувств и шесть предметов чувства, Слитые взаимно в шестеричность, Шестеричность знанья создают ³⁰.

Чувства и предметы чувства, с знаньем Единясь, родят прикосновенья.

Меж собой они переплетаясь,

Сеть воспоминания родят.

Как стекло и трут чрез силу Солнца Возжигают огненное пламя,

Так, чрез чувства и предмет, есть знанье,

А чрез знанье есть Владыка сам;

Стебель есть из семени стремленье,

Семя есть не то же, что есть стебель,

Не одно и все же не другое:

Вот, в рожденьи, все, что здесь живет». Чтимый миром проповедал правду, Первоправду дал он в равновесьи,

Так, к царю со свитой говорил он,

Бимбисара Раджа светел был.

Все с себя былые пятна стер он,

Получил молельное он зренье,

Сотня тысяч духов с ним внимала И бессмертный слышала Закон.

17. СВИТА

Главу склонивши, Бимбисара Раджа Учителя просил принять в подарок Бамбуковую рощу, Будда принял,

При этом безглагольность сохранил.

Царь, смысл поняв, склонился пред Высоким И отбыл в свой дворец, а Чтимый миром Пошел, великим окружен собраньем,

Чтоб отдохнуть в бамбуковом саду.

Здесь всех живущих обращал он к правде И возжигал для всех лампаду мысли, Установлял верховного он Браму И жизнемудрых точно подтверждал.

А в это время Асваджит и Вашпа,

С спокойным сердцем и храня безгласность, Вошли в тот пышный город Раджигригу, Настало время пищи попросить. Достоинством и мягкостью движений Те двое были в мире несравненны,