Читать «Йога-сутра Патанджали. Комментарии» онлайн - страница 178

            37. Оттуда вырабатывается знание, [основанное на] запредельном слухе, ощущении, [зрительном] восприятии, вкусе и обонянии.

            38. Эти психические силы (упоминаемые в предыдущей сутре) являются препятствиями в самадхи, но в отношении осознания мира они представляют собой психические силы.

            39. Путем ослаблением причины заключения [в тело] и при знании перехода тонкое тело входит в тело другой личности.

            40. Господством над уданой [достигается] отсутствие контакта с водой, грязью, колючками и т. д., и тело левитирует.

            41. При господстве над самана вайю тело сияет.  Самьямой на отношении слуха и пространства (достигается) божественное слышание.

            43. Путем самьямы на отношении тела и акаши и сплавлением ума с легкостью [волокна] хлопка достигается прохождение сквозь пространство.

            44. В состоянии маха видеха вритти [внешне] не обуславливаемы (inconceivable) и находятся вне сферы действия тела, вследствие чего [завеса], покрывающая свет, разрушается.

            45. Самьямой на грубых, основополагающих, тонких и взаимопроникающих состояниях, а также на цели бхут достигается господство над ними.

            46. От этого следует появление анимы (и др. сил), совершенство тела и отсутствие препятствий со стороны функций тела.

            47. Совершенство физического тела включает красоту, грацию, энергию и крепость.

            48. Господство над органами чувств достигается самьямой на силе познания, реальной природе, эгоизме, все охватывании и целеустремленности .

            49. После чего следует быстрота, подобная быстроте ума, свобода от посредничества каких-либо инструментов и преодоление ограничений пракрити.

            50. Непосредственно со знанием, осознанием различия между читтой и пурушей приходит верховная власть над всеми состояниями и формами а также всеведение.

            51. Посредством вайрагьи разрушается семя несовершенства даже в отношении этого (сил) и достигается кайвалья.

            52. При приглашении деватов не должно быть привязанности и гордости, поскольку существует возможность возобновления нежелательного.

            53. Посредством самьямы на моменте и порядке следования [моментов] рождается знание [процесса] осознания конечной реальности.

            54. Оттуда происходит знание двух похожих объектов, которые неразличимы по классу рождения, характеристике или положению, поскольку отсутствует определенность.

            55. Запредельное знание рождается от вивеки и включает знание всех объектов за пределами всех порядков [пространственно -временной] последовательности. Это все.

            56. Кайвалья достигается очищением читты и уравниванием с пурушей ее светимости.

            Кайвалья пада

            1. Сиддхи возникают от рождения, [использования] трав, мантр, подвижничества или самадхи.