Читать «Иудаизм без Маски. Religion and Brotherhood of Man.» онлайн - страница 55

Продолжение перевода.

Фило - знаменитый еврейский философ объявил, что Пятикнижие Моисея это абсолютное божественное откровение, содержащее законченную истину, и всё, что сказали греческие философы, всё это уже было лучше сказано Моисеем.

(Прим. пер. Примечательно, что еврейский философ Фило, проживавший с 20 года до Р.Х. и по 40 год после Р.Х. в египетском городе Александрия, большинство населения которого составляли греки, а треть составляли евреи, явился единственным автором, произведения которого уцелели после пожара знаменитой Александрийской библиотеки. Вследствие этого, труды Фило полностью сохранились до нашего времени).

Учение Фило о Боге начинается с идеи, что Бог совершенно недоступен для человеческого познания. Бог есть, но мы не можем о нём ничего знать.

Фило признаёт, что евреи позаимствовали много от окружающих народов. В частности: святилище, алтарь, пожертвование, благовония, процедура пролития вина - либация, опрыскивание, омовение, клятвенные пожертвования, и обычай жертвовать перворождёнными. Евреи не гнушались заимствовать термины из греческой религиозной практики.

Однако только евреи ознакомились с греческим знанием и верой, они тут же стали их громогласно охаивать, и делали это с тем же усердием, с которым в своё время их пророки охаивали религии соседей.

Нет сомнения в том, что понятия Фило были противоречивыми. С одной стороны он рассматривает силы, как идущие от Бога, и как таковые, не имеющие существования помимо Бога, с другой стороны у него фигурируют ангелы, гипотеза совершенно отличная от него. Фило учит, что абсолютное совершенство, чистота и достоинство Бога будут испорчены прямым соприкосновением с несовершенными существами и нечистыми, земными вещами. И, тем не менее, он утверждает, что божеские идеи и силы являются формами, посредством которых бог проявляет себя в мире.

Фило, в своём утверждении, что ощущения зависят от разума, просто повторяет Платона, Аристотеля и Стоиков. Они верили в существование взаимосвязи между ощущением и разумом.

Для Фило Бог выше Логоса, присущ миру. Бог выше разума, он присущ человеку. Это Бог направляет мысли человека. Настаивая, что бог имплантирует в мир Логос, Фило, не отдаёт божеской власти руководить человеческим познанием. Фило постоянно напоминает, что это Бог прямо вызывает процессы ощущения и разума.

Фило делает Бога создателем всех вещей, над которыми он правит и управляет. Бог у Фило правит миром, как сила находящаяся отдельно от него! Это типично иудейская точка зрения. Бог контролирует вещи, мысли и идеи находясь на расстоянии, посредством дистанционного контроля, а не находясь внутри мира, как понимают Бога неевреи.

Фило говорит, что Бог различается от его активности в жизни человека, и различает Бога от души человека и остальной вселенной - точка противоположная той, что иудеи клеймят как языческую, для которой характерно наличие Бога единого со вселенной и человеком.